Monday, December 6, 2010

မိေထြး(ေဒြး)ေတာ္ ေဂါတမီ (သို႕) က်ေနာ္တို႕အားလံုးရဲ႕ အေမ


(၁)

As the beloved mother died seven days after his birth, Mahā Pajāpati Gotami, her younger sister, who was also married to the King, adopted the child, entrusting her own son, Nanda, to the care of the nurses.

ခ်စ္လွစြာေသာ ေမြးသမိခင္ဟာ (ဘုရားေလာင္း သိဒၶတၳမင္းသားေလး) သူ႕ကိုေမြးဖြားသန္႕စင္ၿပီး ခုႏွစ္ေျမာက္ေသာေန႕၌ ကြယ္လြန္တယ္ဆိုလွ်င္ပဲ ဘုရင္သုေဒၶါဒနကိုပင္ လက္ထပ္ထားတဲ့ (ဘုရင္သုေဒၶါဒနရဲ႕ မိဘုရားတျဖစ္လဲ) ညီမေတာ္ မဟာပဇာပတိေဂါတမီဟာ မိမိရင္မွျဖစ္ေသာ သားရင္း နႏၵမင္းသာေလးကို ႏို႕ထိန္း(နာနီ)ေတြထံကို အပ္ႏွံၿပီးေနာက္ ေလာင္းေတာ္ မင္းသားေလးအား (မိခင္ရင္းႏွင့္မျခား ေစာင့္ေရွာက္ရန္) ေမြးစားေတာ္မူ၏။

The Buddha and his teaching စာအုပ္ထဲက ဘုရားရွင္နဲ႕ပတ္သက္တဲ့ ဗုဒၶ၀င္ဇာတ္၀င္ခန္းေလးတစ္ခုက စာသားေလးပါ။ (ႀကီးႀကီးက်ယ္က်ယ္ အဂၤလိပ္လိုေတြ ဖတ္ေနတယ္လို႕ေတာ့ မထင္လိုက္ၾကပါနဲ႕။ တက္လို႕မဟုတ္ပါ။ (စာ)ငတ္လို႕ဖတ္မိျခင္းပါ)။

(၂)

ရင္ကိုျငိမိတဲ့ အေတြးေလးမ်ားကို ခံစားမိလို႕ပါ။ အဓိက စိတ္၀င္စားမိတာက မဟာပဇာမတိေဂါတမီ။ သူမဟာ မိေဒြးေတာ္ေဂါတမီဆိုတဲ့အမည္နဲ႕ ပိဋကတ္စာမ်က္ႏွာေတြမွာ ထင္ရွားပါတယ္။ ျမန္မာ စကားမွာေတာ့ မိေဒြးဆိုတာ အေဖျဖစ္သူရဲ႕ ေနာက္ယူထားတဲ့ ဇနီးမယား။ (ဒါကို ဗီလိန္ဇာတ္ေကာင္းအျဖစ္နဲ႕လဲ ရုပ္ရွင္ေတြမွာ အသက္သြင္းတာလဲ ေတြ႕ဖူးပါတယ္)။

မဟာပဇာပတိေဂါတမီကေတာ့ အေဖရဲ႕ ေနာက္ယူထားတဲ့ မိဘုရားတစ္ပါး (မိန္းမငယ္ျဖစ္ေပမဲ့) ဗီလိန္ဇာတ္ေကာင္ တစ္ေယာက္မဟုတ္ခဲ့ပါဘူး။ သူမရဲ႕သားရင္းကို ႏို႕ထိန္းေတြဆီ အပ္ႏွံထားႏိုင္တဲ့ ေလးစားေလာက္တဲ့ပါရမီကို မိခင္တိုင္းသေဘာ ေပါက္ႏုိင္မွာပါ။ ဘယ္မိခင္မဆို သားအရင္းကိုပဲခ်စ္ၾက ျမတ္ႏိုးၾကမွာပါ။ သမိုင္းကေတာင္းဆိုလို႕သာ သူမဟာ အေလာင္းေတာ္ေလးကို ရင္၀ယ္သားကဲ့သို႕ ပိုက္ေထြးခဲ့ရတာပါ။ သူမဟာ လူသားအားလံုးအတြက္ စံျပမိခင္ေနရာကို (ႏွလံုးသားနဲ႕ရင္းၿပီး) တာ၀န္ႀကီးႀကီးယူလိုက္ရတာပါ။

အေလာင္းေတာ္ေလးရဲ႕ မိခင္ရင္း မဟာမာယာ(မယ္ေတာ္မာယာ) ကြယ္လြန္တဲ့အခ်ိန္ဟာ ခုႏွစ္ရက္သားေလးဆိုေတာ့ လူသားတစ္ေယာက္အေနနဲ႕ ေမြးဖြားလာတဲ့ ကေလးတစ္ေယာက္ဟာ မိခင္ႏွင့္မျခားျပဳစု ေစာင့္ေရွာက္သူလိုတာ အမွန္ပါပဲ။ လူသားတစ္ေယာက္အေနနဲ႕ ေမြးဖြားလာတဲ့ အေလာင္းေတာ္ဟာ ဘယ္ေလာက္ပင္ ပါရမီရင့္ရင့္ ေစာင့္ေရွာက္သူနဲ႕ေ၀းရင္ လူသားတစ္ေယာက္လိုပဲ ဒုကၡေတြ႕ႏိုင္တယ္ဆိုတာ လက္ခံမိပါတယ္။ သားရင္းနႏၵမင္းသားေလးနဲ႕ အေလာင္းေတာ္ဟာ တစ္ရက္တည္း ေမြးဖြားခဲ့ေပမဲ့ လူသားဆန္ဆန္ပဲ (ပါရမီဆန္ဆန္ပဲ) သူမဟာ သားရင္းကို စြန္႕လြတ္ခဲ့ရသူပါ။

(၃)

အခ်ိန္တန္အရြယ္ေရာက္လို႕ အိမ္ေထာင္ရက္သားက်၊ ေနာက္ ေလာကကိုျငီးေငြ႕ၿပီး ေတာထြက္၊ သစၥာေလးပါကို ကိုယ္တိုင္သိျမင္ၿပီးေနာက္ ေ၀ေနယ်ေတြကို မေသရာလမ္းကို ညႊန္ျပႏိုင္မဲ့ အေလာင္းေတာ္ကိုေမြးစား ျပဳစုလိုက္ျခင္းအားျဖင့္ ေလာကသားေတြကို ကယ္တင္လိုက္ႏိုင္တာပါပဲ။ ဒီအတြက္ ပိဋကတ္စာ မ်က္ႏွာေတြမွာ သူမဟာ အထူးတစ္ေနရာရခဲ့တာပါ။

သူမဟာ ဘုရားရွင္ကို ခ်စ္လြန္းလို႕ အဖိုးအနဂၣထိုက္တန္တဲ့ သကၤန္းေတာ္ကိုလွဴေတာ့လဲ သူမရဲ႕အနစ္နာခံမႈေတြကို ေအာက္ေမ့မိတဲ့ဘုရားရွင္ဟာ ငါ့ကိုလွဴမည့္အစား “သံေဃ ေဂါတမီ ေဒဟိ၊ သံေဃ ဒိႏၷံ မဟပၹလံ၊ ဒိေႏၷ သံဃႆ ေဂါတမီ” လို႕ သံဃာေတာ္ေတြကိုလွဴရင္ အက်ိဳးေက်းဇူး ပိုမ်ားေၾကာင္းေဟာရင္း သံဃာ့အဖြဲ႕အစည္းမည္မွ် အက်ိဳးႀကီးေၾကာင္းကိုလဲ ျဖစ္ေပၚေစခဲ့သူပါ။

ေနာက္ အမ်ိဳးသမီးအခြင့္အေရးအတြက္ ဘုရားရွင္ထံခ်ဥ္းကပ္ၿပီး ရဟန္းျပဳခြင့္ရဖို႕ သနားခံခဲ့ရင္း အမ်ိဳးသမီးထုရဲ႕ စံျပေခါင္းေဆာင္လဲ ျဖစ္ခဲ့ေသးတယ္။ ဘိကၡဳသံဃာ၊ ဘိကၡဳနီသံဃာတို႕ရဲ႕ ေခါင္းေဆာင္ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ဗုဒၶ၀င္မွာစံတင္ေလာက္တဲ့ သူမရဲ႕ အနစ္နာခံခ်က္ စြမ္းေဆာင္ခ်က္ မ်ားစြာတို႕ဟာ တသသျဖစ္စရာပါ။

(၄)

သူမဟာ ဘုရားရွင္ရဲ႕မိခင္ျဖစ္သလို သစၥာေလးပါးရဲ႕မိခင္လည္းျဖစ္တယ္။ နႏၵမင္းသားေလးရဲ႕ မိခင္ျဖစ္သလို ကပိလ၀တ္ျပည္သားေတြရဲ႕ မိခင္လည္းျဖစ္တယ္။ ကပိလ၀တ္ျပည္ႀကီးရဲ႕ မိခင္ျဖစ္သလို႕ ဗုဒၶသာသနာေတာ္ရဲ႕ မိခင္လည္းျဖစ္တယ္။ အရွင္မဟာေမာဂၢလာန္ရဲ႕ မိခင္ျဖစ္သလို အရွင္သာရိပုၾတာရဲ႕ မိခင္းလည္းျဖစ္တယ္။ သံဃာအားလံုးရဲ႕ မိခင္ျဖစ္သလို ဘုရင္သုေဒၶါဒနရဲ႕ မိခင္လည္းျဖစ္တယ္။ အနာထပိဏ္ရဲ႕မိခင္ျဖစ္သလို ၀ိသာခါရဲ႕မိခင္လည္းျဖစ္တယ္။

ရဟႏၱာအေပါင္းရဲ႕မိခင္ျဖစ္သလို႕ ပုထုဇဥ္ရဟန္းေတြရဲ႕မိခင္လည္းျဖစ္တယ္။ သာ၀တၳိ၊ ရာဇၿဂိဳဟ္ႏိုင္ငံေတြရဲ႕ မိခင္ျဖစ္သလို တိုင္းသူျပည္သားေတြရဲ႕ မိခင္လည္းျဖစ္တယ္။ ဗိမၺိသာရရဲ႕မိခင္းျဖစ္သလို႕ ေဆးဆရာဇီ၀ကရဲ႕ မိခင္လည္းျဖစ္တယ္။ ေလာကီရဲ႕မိခင္ျဖစ္သလို ေလာကုတၱရာရဲ႕မိခင္လည္းျဖစ္တယ္။


တကယ္ေတာ့ မိေဒြးေတာ္ေဂါတမီဟာ က်ေနာ္တို႕အားလံုးရဲ႕မိခင္ျဖစ္တယ္။


Friday, November 19, 2010

ဆိုနီယာဂႏၶီ၊ အျမင္က်ဥ္းမႈနဲ႕ ဦးရွင္ႀကီးသရဏံ ဂစၦာမိ



(၁)
အိႏၵိယကို ကမၻာ့စာမ်က္ႏွာေပၚ ေမာင္းတင္ခဲ့ၾကတဲ့ မာလိန္မွဴးေတြရဲ႕ သမိုင္းမွာ ဆိုနီယာ ဂႏၶီဆိုတာကိုလည္း ေမ့ထားလို႕ မရေပဘူး။ ကိုလိုနီကို အၾကမ္းမဖတ္တဲ့နည္းနဲ႕ဆန္႕က်င္ခဲ့တဲ့ မဟတၱမ ဂႏၶီရဲ႕ မ်ိဳးဆက္လို႕လည္း သိၾကရဲ႕။ ေမြးစားထားတယ္လို႕ေတာ့ ဖတ္ဖူးတာပဲ။ ဂ်၀ါဟာလာ ေနရူးကစလို႕ ေနာက္ေမြးလာတဲ့ ပဲ့ကိုင္ရွင္ေတြရဲ႕ နာမေတြမွာ ဂႏၶီေတြပါလာေတာ့တာပဲ။ ဆိုနီယာဂႏၶိဆိုတာက ဆန္ေဂ်း ဂႏၶီ ေလယဥ္ပ်က္က် ေသဆံုးသြားလို႕ ႏိုင္ငံေရးေလာကထဲကို ဆန္ေဂ်းကိုယ္စား၀င္ေရာက္လာတဲ့ အိႏၵိယပိုင္ အဲယားလိုင္းရဲ႕ ပိုင့္ေလာ့ ရာဂ်စ္ ဂႏၶီနဲ႕ အေၾကာင္း ပါခဲ့တဲ့ အီတလီသူစစ္စစ္ပါ။

သူ႕ေမာင္ေတာ္ရဲ႕ ႏိုင္ငံေရးလုပ္ေဆာင္မႈေတြကို ပါ၀င္ကူညီရင္းနဲ႕ အမ်ိဳးဇာတ္စြဲႀကီးလွတဲ့ မဇၥ်ိမသားေတြရဲ႕ အသည္းႏွလံုးကို သိမ္းႀကံဳးယူငင္ႏိုင္ခဲ့သူပါ။ လက္ရွိမွာ ကြန္ဂရက္ပါတီရဲ႕ ဥကၠ႒၊ အစဥ္အဆက္ အႏွိမ္ခံ အိႏၵိယအမ်ိဳးသမီးတို႕ရဲ႕ ေရွ႕ေဆာင္လမ္းျပဆိုရင္လဲ မမွားေပဘူး။ လက္ရွိ ရႈပ္ေထြးေပြလီၿပီး ေခတ္ေနာက္က်ေနတဲ့ အိႏၵိယသားတို႕ရဲ႕ အေတြးအေခၚေတြကို တိုက္ခၽြတ္သန္႕စင္ပစ္ဖို႕ သူမဟာ ေခါင္းေဆာင္ပါ၀င္ အားထုတ္ ေနတာပါပဲ။

တကယ္ေတာ့ အိႏၵိယဆိုတာ အမ်ိဳးမတူတဲ့ ႏိုင္ငံျခားသားကိုမေျပာနဲ႕ သူတို႕လူမ်ိဳးျဖစ္တဲ့၊ ဇာတ္နိမ့္မ်ိဳးမွ ေပါက္ဖြားတဲ့၊ လြတ္လပ္ၿပီးစ ဇာတ္ရႈပ္လွေသာ အိႏၵိယႏိုင္ငံႀကီးရဲ႕ ဖြဲ႕စည္းပံုကို ေခါင္းရႈပ္ခံၿပီး ေရးဆြဲေပးသြားတဲ့၊ ဇာတ္စနစ္ကို ေတာ္လွန္ဖို႕ ေနာက္လိုက္သာ၀ကေတြနဲ႕အတူ ဗုဒၶဘာသာကို ကူးေျပာင္းခဲ့တဲ့ လက္ရွိအိႏၵိယရဲ႕ အိုင္ကြန္ ေဒါက္တာ အမ္ေဘဒကာလို လူမ်ိဳးကိုေတာင္ အရာေပးခ်င္ခဲ့တာမဟုတ္ေပဘူး။

ဒါေပမဲ့ ယေန႕ေခတ္မွာေတာ့ ႏိုင္ငံေကာင္းစားေရးကို ေရွ႕တန္းကပါ၀င္ၿပီး လုပ္ေပးေနတဲ့ တိုင္းတစ္ပါးသူ ဆိုနီယာဟာ အိႏၵိယမွာေတာ့ ျပယုဂ္တစ္ခုပင္။ သူကိုယ္တိုင္ကလည္း အီတလီဇာတိကိုေဖ်ာက္၊ ခ်စ္လင္တို႕ တိုင္းျပည္ရဲ႕ ဆာရီနဲ႕ ခ်ပါတီကို၀ါးၿပီး အင္ဒီယန္းတစ္ေယာက္အျဖစ္ ေနႏိုင္တယ္ဆိုတာပါပဲ။ လူမ်ိဳးေရးအယူ သည္းလွတဲ့ အိႏၵိယသားေတြေတာင္ အျမင္မွန္ ရကုန္ၿပီ။ ဆိုနီယာ့ကိုလည္း တိုင္းတစ္ပါးသူလို႕ မျမင္ၾကေတာ့ဘူး။

(၂)
ယေန႕ ျမန္မာေတြကလည္း တိုင္းတပါးသားမို႕၊ တိုင္းတစ္ပါးသားကိုယူထားလို႕၊ ျမန္မာမဟုတ္လို႕ဆိုတဲ့ အေတြး အေခၚခပ္တိမ္တိမ္ (ဒါကေတာ့ ကိုယ့္အယူအဆပါ၊ ကိုယ့္ခံယူခ်က္နဲ႕မတူလို႕ တိမ္တယ္လို႕ေတာ့ မဆိုလို) ေတြနဲ႕ ေကာင္းက်ိဳးလုပ္ႏိုင္တဲ့သူေတြ၊ ကိုယ့္ႏိုင္ငံ ကိုယ့္လူမ်ိဳးနဲ႕ အပ္စပ္ႏိုင္နဲ႕ အယူအဆ ယဥ္ေက်းမႈေတြကို မ်က္ေစ့မွိတ္ၿပီး ဘူးခံခံေနၾကတာပါပဲ။ အားလံုးေတာ့လဲ မဟုတ္ေပ။ နားလည္တဲ့သူမ်ားလဲ ရွိသလို ေခတ္ေရွ႕ကိုလဲ ေျပးခ်င္ ေျပာင္းလဲမႈကိုလည္း မလိုလားၾကတဲ့ ကြန္ဆာေဘးတစ္၀ါဒီမ်ားလည္း ရွိေနတုန္းပဲ။

အမွန္ကေတာ့ ဘယ္တိုင္းျပည္ ဘယ္လူမ်ိဳးကလာလာ ေကာင္းတဲ့အရာဆိုလွ်င္ ေကာ္ပီကူးသင့္ရင္ ကူးရမယ္၊ ေနရာေပးသင့္ လွ်င္ေပးရမယ္။ ဂလိုဘယ္ဆန္ေနတဲ့ ယေန႕ကမၻာမွာ ဟိုးေရွးအခါတုန္းက ဆိုတဲ့ အိပ္ယာ၀င္ပံုျပင္ေတြကို ယဥ္ေက်းမႈတရပ္အေနႏွင္က လြဲလို႕ ေမ့ထားၾကဖို႕လိုေပမယ္။

အေမက ျမန္မာျဖစ္တဲ့အတြက္ တိုင္းတစ္ပါးသားနဲ႕ လက္ထပ္တာေလာက္ကိုေတာ့ အျပစ္ဖြဲ႕မေန သင့္ေတာ့ဘူး။ အေမဟာ ျမန္မာျပည္ကိုခ်စ္တဲ့ ျမန္မာလူမ်ိဳးတစ္ဦးပါပဲ။ လင္းေယာက္်ားနဲ႕ ပတ္သတ္မွ ေတာ္ရတဲ့ ဆိုနီယာလို လူမ်ိဳးကိုေတာင္ ေရွးရိုးအစြဲဆံုးလူသားေတြက အေလးထား ေနရာေပးေနၾကတာကို နားလည္သင့္ပါတယ္။ ႏိုင္ငံတကာနဲ႕ လက္တြဲရင္း ကိုယ္ယဥ္ေက်းမႈကို ထိန္းသိမ္းေနၾကတဲ့ ႏိုင္ငံေတြရဲ႕ သမိုင္းကိုၾကည့္ပါ။

(၃)
တိုင္းတပါးကမို႕ အထင္မႀကီးဘူး၊ တိုင္းတစ္ပါးက လာတဲ့ စာေပ၊ ယဥ္ေက်းမႈ၊ စတာေတြကို မသံုးခ်င္ဘူး ဆိုတဲ့ သူမ်ိဳးေတြကိုလည္း ေျပာျပခ်င္ပါရဲ႕။ ခရီးလမ္းအတြက္ တိုင္းတပါးျဖစ္ေလယာဥ္၊ ရထား၊ ကားေတြ မစီးဘဲ ျပည္တြင္းျဖစ္ လွည္းစီးသြား (သို႕မဟုတ္) ေျခလွ်င္သြားၾကေတာ့လို႕။ တိုင္းတပါးျဖစ္ ေဆးပညာေတြ၊ အိုင္တီပညာ စတာေတြကို မသင္ဘဲ ရိုးရာစာေပစစ္စစ္ကိုသာ ရွာေဖြသင္ယူေနၾကပါလို႕ ေျပာလုိက္ခ်င္ပါ့။

ျမန္မာေတြ အဓိကကိုးကြယ္ေနတဲ့ အိႏၵိယႏိုင္ငံျဖစ္ ဗုဒၶဘာသာနဲ႕ ဟိႏၵဴဘာသာ၊ အေရွ႕အလယ္ပိုင္း ကလာတဲ့ အစၥလာမ္ဘာသာ၊ အေနာက္တိုင္းသာသနာလို႕ေခၚတဲ့ ခရစ္ယန္ဘာသာေတြကို မကိုးကြယ္ဘဲ ေနၾကရံုပဲေပါ့။ မိရိုးဖလာျဖစ္တဲ့ ျပည္တြင္းျဖစ္ ကိုႀကီးေက်ာ္၊ ေရငံပိုင္ဦးရွင္ႀကီး၊ ျမင္းျဖဴရွင္၊ အေမေရယဥ္၊ အေမနန္ကရိုင္းစတဲ့ ျပည္တြင္းျဖစ္ ကိုးကြယ္ရာေတြကိုသာ ဂုဏ္ယူအမႊမ္းတင္ပူေဇာ္ၾကရံုပါပဲ..။

တိုင္းတပါးသားကုိယူထားေပမယ့္ အေမဟာ ျမန္မာစစ္စစ္ၾကီးပါ။ တိုင္းျပည္နဲ႕လူမ်ိဳးကိုခ်စ္တဲ့စိတ္ကေတာ့ ကိုယ္တို႕ထက္ သာတယ္ဆိုတာ အထင္အရွားပါပဲ ။ အမွန္ျမင္တက္ဖို႕ပဲလိုတာပါ။ အေမဟာ အေဖျမန္မာ အေမျမန္မာက ေမြးဖြားလာတဲ့ ျမန္မာတစ္ေယာက္ပါ။ တိုင္းတပါးသားနဲ႕ လက္ထပ္ခဲ့ဖူးရံုနဲ႕ အေမက သစၥာေဖာက္ တစ္ေယာက္ ျဖစ္မသြားႏိုင္ဘူးမဟုတ္လား။ မိမိတို႕ လက္ရွိ က်င့္သံုး၊ လက္ခံ၊ ေနေသာ ဘာသာေရးမ်ား၊ ပညာမ်ား၊ ယဥ္ေက်းမႈမ်ားရဲ႕ လာရာအရပ္ကို ေသခ်ာစြာ ဆန္းစစ္ၾကပါစို႕။ မေကာင္းလွ်င္ပယ္ ေကာင္းလွ်င္တြယ္(တြယ္တာ)ၾက။

(၄)
အျမင္က်ဥ္းသူေတြအတြက္ လက္ရွိဘာသာတရားေတြက တိုင္းတစ္ပါးျဖစ္မို႕မေကာင္းေပဘူး။ သူတို႕အတြက္ ျပည္တြင္းျဖစ္ဘာသာတရားေလးပဲ လိုက္ဆို သံုးေခါက္........

ဦးရွင္ႀကီး သရဏံ ဂစၦာမိ။

ကိုႀကီးေက်ာ္ သရဏံ ဂစၦာမိ။

ျမင္းျဖဴရွင္ သရဏံ ဂစၦာမိ။

------------------------


Tuesday, November 2, 2010

ခြင့္ျပဳလိုက္ပါ


ဖက္တြယ္မထားခ်င္ပါနဲ႕ေတာ့
သြားလိုက သြားပါေစ
ခြင့္ျပဳလိုက္ပါ
မင္းရင္ခြင္မွာမေပ်ာ္ေမြ႕မွန္း
စိမ္းလွတဲ့ အနမ္းေတြ သက္ေသ
သူမေနလိုေတာ့မွန္း မင္းသိသင့္ေပါ့

အႏုသယလႊမ္းတဲ့
ပိုင္ဆိုင္မႈကို မမွန္းခ်င္ပါနဲ႕ေတာ့
အခ်စ္စစ္မွန္ရင္
တစ္ခါတစ္ရံ
စြန္႕လႊတ္ခန္းေတြလဲ ဇာတ္ရွိန္လွတာပဲ
ေအးခ်မ္းမယ္ဆိုရင္ ခြင့္ျပဳလိုက္ပါ
သူေပ်ာ္ရာမွာေနပါေစ

အၿပံဳးမ်ားကိုၾကည့္လိုက္ပါ
မင္းသိမ္းပိုက္ျခင္းခံရလို႕
ႏွလံုးသားေတြမာေက်ာေနတာ
မင္းသိသင့္ပါရဲ႕
ေႏြးေထြးမဲ့ရင္ခြင္
သူေမွ်ာ္လင့္ခ်င္တာ မဆန္းပါဘူး

ခြင့္ျပဳလိုက္ပါေတာ့
သူ႕စိတ္အစဥ္မပါတာကို
ဘာလို႕မ်ား ခင္တြယ္ေနမွာလဲ
မင္းလဲပင္ပန္းပါတယ္
သြားလိုက သြားပါေစ
အခ်ိန္တန္ၿပီပဲေလ

ခြင့္ျပဳလိုက္ပါေတာ့
အမုန္းေတြမရင့္မွည့္ခင္
သူၾကင္ရာနဲ႕ ေပ်ာ္ပါေစ
ဖက္တြယ္မထားခ်င္ပါနဲ႕ေတာ့
သူေပ်ာ္ပါေစ
ဖက္တြယ္မထားခ်င္ပါနဲ႕.................
သူေပ်ာ္ပါေစ
ဖက္တြယ္မထားခ်င္ပါနဲ႕ေတာ့
ခြင့္ျပဳလိုက္ပါ...



Saturday, October 23, 2010

တရားျပဆရာ ဦးဒတၱ



ဦးဒတၱသည္ ဘုရား၀တ္ျပဳ၊ တရားထိုင္ စတဲ့ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈကို အခ်ိန္မွန္မွန္ ျပဳေလရွိသူျဖစ္၏။ ဘုရားပန္းအိုး၊ ေသာက္ေတာ္ေရ ကပ္တာကအစ ကိုယ္တိုင္ကုိယ္က် ျပဳတတ္ေလ၏။ ပရိတ္၊ ပ႒ာန္းကိုလဲ အသံေန အသံထားနဲ႕ ရြတ္ဖတ္ေလ့ရွိသူျဖစ္၏။

တစ္ေန႕ေတာ့ သူသီတင္းသံုးရာ ေက်ာင္းတိုက္သို႕ လယ္တီတရားျပ ဆရာတစ္ေယာက္ကို ပင့္ေခၚၿပီး သႀကၤန္တြင္း တရားပြဲေလးက်င္းပျဖစ္၏။ ေက်ာင္းရွိသံဃာမ်ား ကမၼ႒ာန္းရေစရန္ ရည္ရြယ္တဲ့ပြဲမို႕ အႀကီးအက်ယ္ မဟုတ္ေသာ္လဲ နီးစပ္ရာ ဒကာဒကာမတို႕လည္း စုေပါင္းအားထုတ္ႏိုင္၏။ ေယာဂီ ဆယ့္ငါးေယာက္ခန္႕ျဖစ္ ဆယ္ရက္စခန္းေလးကို ေအာင္ျမင္စြာ က်င္းပျဖစ္၏။

ေယာဂီမ်ားထဲတြင္ ဦးဒတၱလဲ တစ္ပါးအပါအ၀င္ျဖစ္ၿပီး နည္းနာက်က်ျဖင့္ တရားအားထုတ္ လိုက္ရ၍ အေတာ္ပင္ သေဘာေခြ႕ကာ ေနေလ၏။ ထိုေန႕မွစ၍ ေတြ႕သည့္လူတိုင္းကိုလည္း တရားထိုင္ဘုိ႕ခ်ည္း တိုက္တြန္းေတာ့၏။ ကာလံေဒသံ ဆိုတာကို သိပ္မသိ၊ မပါးေလေတာ့ ကိုရင္ေလးေတြ႕လဲ တရားထိုင္ခိုင္း၊ ဒကာ ဒကာမေတြ႕လဲ တရားထိုင္ဖို႕ တိုက္တြန္းနဲ႕ ဟန္က်ေနေပေတာ့၏။ သူကေတာ့ တရားအေၾကာင္းကို အာေပါင္အာရင္း သန္သန္နဲ႕ ေျပာေဟာေပမဲ့ အမ်ားကေတာ့ သူ႕ကိုေတြ႕လွ်င္ ေ၀းေ၀းကပင္ေရွာင္သြား တက္ၾကေလေတာ့၏။ သူကေတာ့ ဇြဲမေလွ်ာ့ေပ ေဟာစရာ၊ တိုက္တြန္းစရာ မေတြ႕လွ်င္လိုက္ရွာၿပီး တိုက္တြန္းတတ္၊ တရားထိုင္ခိုင္းတတ္၏။

တစ္ေန႕ေတာ့ ေက်ာင္းမွာ အလုပ္လုပ္ေနေသာ ပန္းရန္ဆရာတစ္ေယာက္ကို တရားေဟာရန္ အကြက္ဆိုက္ ေလေတာ့၏။ အရင့္ အရင္လဲ သူေဟာေျပာခ်က္ကို ထိုပန္းရန္ဆရာသည္ အလူးအလဲခံဖူး၏။ ထိုေန႕တြင္ေတာ့ အလုပ္ခြင္ထဲ ေရာက္ေနေသာေၾကာင့္ ထြက္မေျပးသာ။ လိွမ့္ခံရံုသာရွိသည္ဟု သေဘာပိုက္၍ အလိုက္ထိုက္ ျပန္ေျပာ၊ ျပန္ေလွ်ာက္မိေတာ့၏။ ဦးဒတၱလည္း အကြက္၀င္တုန္း တရားထိုင္ဖို႕ ၀ါသနာအရင္းခံျဖစ္ စည္းရံုး သိမ္းသြင္းေလေတာ့၏။

''ဒကာ ခင္းဗ်ာ အခ်ိန္လဲရွိ၊ အရြယ္လဲရတုန္း တရားေလးအားထုတ္ေပါ့ဗ်ာ၊ ဒါမွ ကိုယ့္ေနာက္ပါမွာဗ်.."

''တင့္ပ တပည့္ေတာ္လဲ သေဘာေပါက္ပါတယ္ဘုရား၊ ဒါေပမဲ့ မိသားစု စား၀တ္ေနေရးကလဲ ရွိ၊ တစ္ေန႕လုပ္မွ တစ္ေန႕စားဆိုေတာ့ တရားထိုင္ဖို႕အခ်ိန္မေပးႏိုင္ဘူးဘုရား''

ဒကာသည္ ေတာ္ေတာ္ညစ္ဟန္တူ၏။ အလုပ္လုပ္ရင္းမို႕ အေပၚစီးက ဖိေဟာသမွ် ျပန္ေျပာေနရေလ၏။

''ဟား ဒကာနဲ႕ ခင္ဗ်ား ညဘက္ေကာဗ်ာ၊ ညဘက္အားရင္ထိုင္လို႕ရတာေပါ့ဗ်''

''အရွင္ဘုရားက ေျပာေတာ့ လြယ္တယ္ဘုရား၊ တပည့္ေတာ္က တစ္ေနကုန္ အလုပ္ၾကမ္းလုပ္ရတယ္ ညဘက္ အလုပ္သိမ္းေတာ့ လူတစ္ကိုယ္လံုးကိုင္ရိုက္ ထားသလိုျဖစ္ၿပီး လႈပ္ေတာင္ မလႈပ္ခ်င္ေအာင္ျဖစ္ေနတာ ဘယ္လိုလုပ္ တရားထိုင္လို႕ရမလဲဘုရား၊ ကိုယ့္သံသရာအတြက္ပဲ ဘယ္မလုပ္ခ်င္ပဲ ရွိပါ့မလဲဘုရား''

''အဓိကကေတာ့ စိတ္ပါဗ်ာ ဦးဇင္းဆိုရင္ တစ္ေနကုန္ စာခ်တယ္၊ ညဘက္ဆိုရင္ အခ်ိန္ရတာနဲ႕ တရားထိုင္တာပဲ''

''တပည့္ေတာ္လဲ အရွင္ဘုရား ေနရာမွာဆိုရင္ လုပ္ေကာင္း လုပ္ႏိုင္လိမ့္မယ္ဘုရား၊ အခုေတာ့ ၀မ္း၀ဖို႕အတြက္လံုးပမ္းေနရေတာ့ မလြယ္ဘူးဘုရား၊ ျဖစ္ႏိုင္ရင္ ပင္းပန္လို႕ အိပ္ေနခ်င္တာ၊ အလုပ္မလုပ္ရင္ ငတ္မွာမို႕လုပ္ေနရတဘုရား''

ဦးဒတၱသည္ကား ေဟာရွိန္တတ္လွ်က္ရွိ၏။ တစ္ဖက္သား ဘာျဖစ္ေနသည္မသိ၊ အကြက္၀င္တုန္း လိပ္ေခါင္းပင္ထြက္ထြက္ ေဟာမည္ဆိုေသာသူ ျဖစ္ေလ၏။ အခုတရားထိုင္ အခုပင္ ေသာတာပန္ ျဖစ္မည့္ဟန္ျဖင့္ ဆက္လက္ တိုက္တြန္းေလ၏။

''ခင္ဗ်ား ေနာက္ဘ၀အတြက္ မေကာင္းျဖစ္မယ္ေနာ္၊ ဦးဇင္းကေတာ့ ေနာက္ဘ၀အတြက္ ပါရမီပါေအာင္ပဲ လုပ္တယ္''

ဒကာေတာ္သည္ကား သီးခံႏိုင္မႈကုန္ၿပီထင္၏။ အလုပ္လုပ္ရလို႕ ေမာ၊ နားကိုအဓမၼ လာက်င့္သူနဲ႕ပါ တိုးတဲ့ကိန္း ဆိုက္ေနေတာ့ ဘယ္လိုဘုေတာ လြတ္လိုက္သည္မသိ ဦးဒတၱလဲ ခၽြတ္မရတဲ့ဒကာ ဟု သေဘာပိုက္ကာ တစ္ခ်ိဳးတည္း လစ္ေျပးေလေတာ့၏။

ေနာက္မွ ဒကာေတာ္ ဘာျပန္ေျပာလိုက္သည္ကို သိခ်င္၍ ကပ္ေမးၾကည့္မိ၏။ ဒကာ ျပန္ေျပာလိုက္ သည္းကား..........

အရွင္ဘုရား တပည့္ေတာ္ကို တရားဒီေလာက္ထိုင္ေစခ်င္ရင္ တပည့္ေတာ္ မိန္းမနဲ႕ကေလးေတြကို ခဏေလာက္ လုပ္ေကၽြးထားေပးပါဘုရား၊ အရွင္ဘုရားရဲ႕ မိန္းမလိုသေဘာထားပီး လုပ္ေကၽြးေပးပါ။ တပည့္ေတာ္ သကၤန္း၀တ္ၿပီး တရားထိုင္ပါ့မယ္ .. ဟူ၏။

ဦးဒတၱသည္ကား ကာလံေဒသံကို ရိပ္ပါးမိကာ ေနာက္ဆိုလွ်င္ လူထူထူ တရားထိုင္ေၾကာင္း မေျပာရဲေတာ့ေပ။



Monday, October 18, 2010

ညည္းတတ္ေသာ လူခိုမ်ား


(၁)

ဘယ္လိုလဲ ေနေကာင္းလား အဆင္ေျပလား

ဒီလိုေမးခြန္းမ်ိဳးက လူတစ္ဦးနဲ႕တစ္ဦးေတြ႕ရင္ ေမးေနၾက၊ ၾကားေနၾက ပဋိသႏၳာရစကားမ်ားပါပဲ။ အေျဖကေတာ့ ေရရာမႈသိပ္မရွိလွဘူး။ ဒီလိုပါပဲ။ ဒီလိုပါပဲဆိုတဲ့ အေျဖရဲ႕ေနာက္မွ မေရရာမႈေတြ၊ မေသခ်ာမႈေတြ ပါေနတတ္တယ္။ (ကိုယ္တိုင္လဲ ေျပာဆို သံုးႏႈံးဖူးပါတယ္။) ညည္းသံေတြ ညည္းသံေတြ အလႊာေပါင္းစံုကေန လာတဲ့ညည္းသံေတြ အိမ္ေခါင္မိုးေပၚက ခိုေတြနဲ႕ နင္လားငါလားပါပဲ။ သူတို႕ကို လူခိုလို႕ပဲ နာမည္ေပးၾကပါစို႕။

စီးပြားေရးလုပ္ရတာလဲ အဆင္မေျပပါဘူး၊ ကုန္ေစ်းႏႈံးနဲ႕ ကစားရတာ ဖက္ဖက္ကိုေမာေရာပဲ၊ အခုစီးေနတဲ့ကားက ၀ယ္ထားတာမၾကာေသးဘူး ခဏခဏပ်က္ေနလို႕ ၀ါ့က္ေရွာ့ကုိ ပို႕ထားရတယ္၊ အခုေနတဲ့တိုက္ကလဲ ပတ္၀န္းက်င္ေတာ့ သန္႕ပါရဲ႕ ဒါေပမဲ့ မီးမမွန္တာက ခက္တယ္၊ သူေဌးလုပ္ရတာလဲ လြယ္တာမွတ္လို႕ သူမ်ားအထင္ႀကီးေအာင္ ေနရတာဆိုေတာ့ လူပင္ပန္းစိတ္ပင္ပန္းပဲ၊ ျဖစ္ႏိုင္ရင္ ေအးေအးေဆးေဆးပဲ ေနခ်င္ေတာ့တယ္၊ သားသမီးေတြကလဲ အားကိုးစရာမျမင္ေတာ့ နားလို႕ကလဲ မရေသးဘူး၊ စတဲ့စတဲ့ ျပည့္စံုျခင္းရဲ႕ ေနာက္ဆက္တြဲ ဒုကၡေတြအတြက္ ၀င္ေငြေကာင္းတဲ့လုပ္ငန္း၊ ေနစရာတိုက္အိမ္ ေျမာက္မ်ားစြာ၊ စီးစရာယဥ္မ်ားစြာ ပိုင္ဆိုင္တဲ့ အႀကီးစားခိုေတြရဲ႕ ညည္းခ်င္းက တစ္မ်ိဳး။

လခစားလုပ္ရတာလဲ မေကာင္းပါဘူး၊ ျဖစ္ႏိုင္ရင္ ကိုယ္ပိုင္စီးပြားေရးေလးျဖစ္ျဖစ္ ေျပာင္းလုပ္ခ်င္ပါတယ္၊ အရင္းအႏွီးမရွိလို႕ ျငိမ္ေနတာ၊ အလုပ္သြားအလုပ္ျပန္နဲ႕ အခ်ိန္ကုန္ေရာ မိသားစုအေရး၊ ရပ္ရြာအေရး စတာေတြမွာေတာင္ လစ္ဟင္းေနတာ ၾကာေပါ့၊ အလုပ္သြားရင္ လူႀကီး(သူေဌး)မ်က္ႏွာကို ၾကည့္ရေသးတယ္၊ လစာေလးေကာင္းလို႕၊ ေနာင္ေရးအတြက္ စိတ္ေအးရေအာင္လို႕သာ ကုတ္ကပ္လုပ္ေနရတာ၊ တကယ္ဆိုရင္ ဆက္မလုပ္ခ်င္ေတာ့ဘူး ဒီအလုပ္မ်ိဳးကို၊ ၀င္ေငြကေတာ့ မိသားစုေလာက္ငွပါရဲ႕၊ တစ္ခါတစ္ေလ ကုန္စရာမ်ားႀကံဳလာရင္ ေကၽြးပတ္လည္၀ိုင္းပီး လံုးခ်ာကိုလိုက္ေရာ၊ စတဲ့စတဲ့ လခစား (လူလတ္တန္းစား ေခၚမလား) ခိုမ်ားရဲ႕ ညည္းခ်င္းက တစ္ဖံု။

ထမင္းတနပ္အတြက္ ၀င္ေငြရဖို႕က ေတာ္ေတာ္ခက္တယ္ဗ်ာ ဒီေခတ္ႀကီးထဲမွာ၊ အလုပ္ကလဲ ပံုမွန္မရွိ၊ ပန္းရံေခၚလဲ လုပ္၊ လက္သမားေခၚလဲလုပ္၊ ႀကံဳရာက်ပန္းလုပ္ကိုင္ၿပီး မိသားစုအတြက္ ရွိေနတဲ့ ပါးစပ္းေပါက္ေလးေတြ ပံုမွန္လႈပ္ႏိုင္ေအာင္ ႀကံဳစားေနရတယ္၊ က်န္းမာေရး မေကာင္းတာေတာင္ နားရတယ္မရွိဘူးေလ၊ ကိုယ္ကနားလိုက္ရင္ မိသားစုေတြ ထမင္းငတ္ကုန္မွာပဲ၊ ၀င္ေငြနည္းရတဲ့အထဲ ကုန္ေစ်းႏႈံးကႀကီးေသး၊ ၀မ္း၀ဖို႕အေရး ရွိတာေလးနဲ႕ စားေသာက္ရေတာ့ အသားငါးမ်ား အလွမ္းမမီွေပါင္ဗ်ာ၊ ဘ၀ကိုက ဆိုးပါတယ္ဗ်ာ စတဲ့စတဲ့ အေသးစားခိုမ်ားရဲ႕ ညည္းခ်င္းက တစ္သြယ္။

အဆင္ေျပရဲ႕လား..။ ဒီလိုပါပဲ..။

ခိုေတြတင္ ညည္းတယ္မွတ္ေနတာ။ လူကပိုညည္းတတ္မွန္း ခုမွသိေတာ့တယ္။ အတန္းစား အသီးသီး အလြာအစံု ေနရာတိုင္းမွာ ညည္းသံေလးေတြနဲ႕ ဖက္ရွင္လို႕ေျပာရင္ ရႏိုင္ရဲ႕။ သူေဌးႀကီးကလဲညည္းတယ္၊ အတန္အသင့္ ျပည့္စံုသူကလဲ ညည္းတယ္၊ ေအာက္ေျခ လူတန္းစားကလဲ ညည္းတယ္။ ဒီေခတ္မွာ ေခတ္အစားဆံုး ဖက္ရွင္လိုေတာင္ ျဖစ္ေနေပါ့။

(၂)

ဘုရားရွင္ဟာ သူ႕တပည့္သား ရဟန္း၊ ရွင္လူကိုေတြ႕ရင္

ကစၥိ ယာပနီယံ၊ ခမနီယံ လို႕ အရင္ႏႈတ္ဆက္တယ္။ အဓိပၸါယ္ကေတာ့ ငါ့ရွင္ အသက္ေမြးျခင္း သပၸါယ မွ်တပါ၏ေလာ၊ ခန္႕က်န္းပါ၏ေလာ (က်န္းခန္႕သာလို႕မာပါ၏ေလာ)။ စား၀တ္ေနေရး၊ က်န္းမာေရး အဆင္ေျပေျပ ရွိရဲ႕လားလို႕ေမးတာပါ။ အာမ၊ မွန္ပါ၊ မွ်တ က်န္းမာပါတယ္။ ဒီေလာက္ဆိုရင္ ပီးပီ။ ေယာနိေသာ မနသိကာရတရားနဲ႕ အသင့္အတင့္ ေနႏိုင္ရင္ေန၊ မေနႏိုင္ရင္ ရေလလိုေလဆိုတဲ့ ေလာဘ၊ လိုတာမရလို႕ ျဖစ္တက္တဲ့ ေဒါသ၊ စတာေတြဟာ ကိုယ္တြင္းကို၀င္ေရာက္ ထိုးေဖာက္လာမွာပဲ။

ရာထူးေတြ၊ စည္းစိမ္ေတြ၊ ရသင့္သေလာက္ (ကိုယ့္က်ိဳးစားသေလာက္) ရေန၊ ရွိေနပါလွ်က္နဲ႕ စိတ္ရဲ႕ မျပည့္စံုျခင္း ေနာက္ကိုလိုက္ရင္း နဲ႕ ညည္းျခင္းဖက္ရွင္ ေလာကထဲ ေရာက္မွန္းမသိ ေရာက္ေနၾကတာပါပဲ။ (ကိုယ္လုပ္သေလာက္ က်ိဳးစားသေလာက္ အက်ိဳးမခံစားကိုေတာ့ မဆန္းစစ္တက္ေပ ႏိုင္ငံေရးသမား၊ ေဘာဂေဗဒသမားေတြပဲ သိေပလိမ့္မည္။ ဘာအတြက္ ဘာေၾကာင့္ဆိုတာ)။ ျဖစ္သင့္တာကေတာ့ ရွိတာေလးနဲ႕ လွေအာင္၀တ္၊ ရတာေလးနဲ႕ ၀ေအာင္စားဆိုတဲ့ ဆံုးမစာေလးအတိုင္းပါပဲ။ ဘ၀ဆိုတာ ကိုယ္တိုင္ ဇာတ္ညႊန္းေရးၿပီး ကရတာမဟုတ္ေတာ့ ကိုယ္ျဖစ္ခ်င္တဲ့ ပံုစံခြက္ထဲေတာ့ ၀င္လာမွမဟုတ္ေပဘူး (၀င္လာေအာင္ေရးတဲ့ ဇာတ္ညႊန္းအတုကလဲ ေရရွည္မခံပါဘူး) ။ သတိနဲ႕ အထူးဆင္ျခင္မိဖို႕ပါပဲ။

(၃)

အရွင္ဘုရား အစအစအရာအရာ အဆင္ေျပရဲ႕ လားဘုရား ..။

အင္း ဒီလိုပါပဲ ဒကာ..။ အဆင္ေျပေအာင္ေနရတာေပါ့..။

အရွင္ဘုရားတို႕က ျငိမ္းခ်မ္းပါတယ္..။ ဒကာ ဒကာမေတြက ေထာက္ပံ့တာေလးနဲ႕ ျပည့္စံုေနေတာ့ ကိုယ့္အလုပ္ေလးကို လုပ္ေနရံုပဲ..။ ဘာလိုတာရွိလဲ ဘုရား..။

ဟုတ္ေတာ့ ဟုတ္ပါတယ္ ဗ်ာ..။ ဒါေပမဲ့ ခက္သားလားဗ်..။ လိုတာက ျပည့္စံုတယ္ဆိုတာမရွိဘူး..။

ဘာေတြမ်ားလို႕အပ္ေနလို႕လဲဘုရား...။

တစ္ခါတစ္ေလ မေပ်ာ္ဘူးဗ်ာ ဒီဘ၀ႀကီးကို။ အဲဒါေၾကာင့္ ဒီဘ၀က ထြက္ၿပီး ဇနီးေလးနဲ႕၊ သားသမီးေလးနဲ႕၊ မိသားစုေလးမ်ား ပိုင္ဆိုင္ရရင္ ဘယ္ေလာက္ေကာင္းမလဲ စဥ္းစား ေနမိတယ္ဗ်ာ..။

ဟား ငါကိုယ္တိုင္လဲ ရတဲ့ဘ၀ေလးကို မေရာင့္ရဲပဲ ညည္းေနတဲ့ ခိုတစ္ေကာင္ပါပဲလား..................။