Saturday, October 23, 2010

တရားျပဆရာ ဦးဒတၱ



ဦးဒတၱသည္ ဘုရား၀တ္ျပဳ၊ တရားထိုင္ စတဲ့ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈကို အခ်ိန္မွန္မွန္ ျပဳေလရွိသူျဖစ္၏။ ဘုရားပန္းအိုး၊ ေသာက္ေတာ္ေရ ကပ္တာကအစ ကိုယ္တိုင္ကုိယ္က် ျပဳတတ္ေလ၏။ ပရိတ္၊ ပ႒ာန္းကိုလဲ အသံေန အသံထားနဲ႕ ရြတ္ဖတ္ေလ့ရွိသူျဖစ္၏။

တစ္ေန႕ေတာ့ သူသီတင္းသံုးရာ ေက်ာင္းတိုက္သို႕ လယ္တီတရားျပ ဆရာတစ္ေယာက္ကို ပင့္ေခၚၿပီး သႀကၤန္တြင္း တရားပြဲေလးက်င္းပျဖစ္၏။ ေက်ာင္းရွိသံဃာမ်ား ကမၼ႒ာန္းရေစရန္ ရည္ရြယ္တဲ့ပြဲမို႕ အႀကီးအက်ယ္ မဟုတ္ေသာ္လဲ နီးစပ္ရာ ဒကာဒကာမတို႕လည္း စုေပါင္းအားထုတ္ႏိုင္၏။ ေယာဂီ ဆယ့္ငါးေယာက္ခန္႕ျဖစ္ ဆယ္ရက္စခန္းေလးကို ေအာင္ျမင္စြာ က်င္းပျဖစ္၏။

ေယာဂီမ်ားထဲတြင္ ဦးဒတၱလဲ တစ္ပါးအပါအ၀င္ျဖစ္ၿပီး နည္းနာက်က်ျဖင့္ တရားအားထုတ္ လိုက္ရ၍ အေတာ္ပင္ သေဘာေခြ႕ကာ ေနေလ၏။ ထိုေန႕မွစ၍ ေတြ႕သည့္လူတိုင္းကိုလည္း တရားထိုင္ဘုိ႕ခ်ည္း တိုက္တြန္းေတာ့၏။ ကာလံေဒသံ ဆိုတာကို သိပ္မသိ၊ မပါးေလေတာ့ ကိုရင္ေလးေတြ႕လဲ တရားထိုင္ခိုင္း၊ ဒကာ ဒကာမေတြ႕လဲ တရားထိုင္ဖို႕ တိုက္တြန္းနဲ႕ ဟန္က်ေနေပေတာ့၏။ သူကေတာ့ တရားအေၾကာင္းကို အာေပါင္အာရင္း သန္သန္နဲ႕ ေျပာေဟာေပမဲ့ အမ်ားကေတာ့ သူ႕ကိုေတြ႕လွ်င္ ေ၀းေ၀းကပင္ေရွာင္သြား တက္ၾကေလေတာ့၏။ သူကေတာ့ ဇြဲမေလွ်ာ့ေပ ေဟာစရာ၊ တိုက္တြန္းစရာ မေတြ႕လွ်င္လိုက္ရွာၿပီး တိုက္တြန္းတတ္၊ တရားထိုင္ခိုင္းတတ္၏။

တစ္ေန႕ေတာ့ ေက်ာင္းမွာ အလုပ္လုပ္ေနေသာ ပန္းရန္ဆရာတစ္ေယာက္ကို တရားေဟာရန္ အကြက္ဆိုက္ ေလေတာ့၏။ အရင့္ အရင္လဲ သူေဟာေျပာခ်က္ကို ထိုပန္းရန္ဆရာသည္ အလူးအလဲခံဖူး၏။ ထိုေန႕တြင္ေတာ့ အလုပ္ခြင္ထဲ ေရာက္ေနေသာေၾကာင့္ ထြက္မေျပးသာ။ လိွမ့္ခံရံုသာရွိသည္ဟု သေဘာပိုက္၍ အလိုက္ထိုက္ ျပန္ေျပာ၊ ျပန္ေလွ်ာက္မိေတာ့၏။ ဦးဒတၱလည္း အကြက္၀င္တုန္း တရားထိုင္ဖို႕ ၀ါသနာအရင္းခံျဖစ္ စည္းရံုး သိမ္းသြင္းေလေတာ့၏။

''ဒကာ ခင္းဗ်ာ အခ်ိန္လဲရွိ၊ အရြယ္လဲရတုန္း တရားေလးအားထုတ္ေပါ့ဗ်ာ၊ ဒါမွ ကိုယ့္ေနာက္ပါမွာဗ်.."

''တင့္ပ တပည့္ေတာ္လဲ သေဘာေပါက္ပါတယ္ဘုရား၊ ဒါေပမဲ့ မိသားစု စား၀တ္ေနေရးကလဲ ရွိ၊ တစ္ေန႕လုပ္မွ တစ္ေန႕စားဆိုေတာ့ တရားထိုင္ဖို႕အခ်ိန္မေပးႏိုင္ဘူးဘုရား''

ဒကာသည္ ေတာ္ေတာ္ညစ္ဟန္တူ၏။ အလုပ္လုပ္ရင္းမို႕ အေပၚစီးက ဖိေဟာသမွ် ျပန္ေျပာေနရေလ၏။

''ဟား ဒကာနဲ႕ ခင္ဗ်ား ညဘက္ေကာဗ်ာ၊ ညဘက္အားရင္ထိုင္လို႕ရတာေပါ့ဗ်''

''အရွင္ဘုရားက ေျပာေတာ့ လြယ္တယ္ဘုရား၊ တပည့္ေတာ္က တစ္ေနကုန္ အလုပ္ၾကမ္းလုပ္ရတယ္ ညဘက္ အလုပ္သိမ္းေတာ့ လူတစ္ကိုယ္လံုးကိုင္ရိုက္ ထားသလိုျဖစ္ၿပီး လႈပ္ေတာင္ မလႈပ္ခ်င္ေအာင္ျဖစ္ေနတာ ဘယ္လိုလုပ္ တရားထိုင္လို႕ရမလဲဘုရား၊ ကိုယ့္သံသရာအတြက္ပဲ ဘယ္မလုပ္ခ်င္ပဲ ရွိပါ့မလဲဘုရား''

''အဓိကကေတာ့ စိတ္ပါဗ်ာ ဦးဇင္းဆိုရင္ တစ္ေနကုန္ စာခ်တယ္၊ ညဘက္ဆိုရင္ အခ်ိန္ရတာနဲ႕ တရားထိုင္တာပဲ''

''တပည့္ေတာ္လဲ အရွင္ဘုရား ေနရာမွာဆိုရင္ လုပ္ေကာင္း လုပ္ႏိုင္လိမ့္မယ္ဘုရား၊ အခုေတာ့ ၀မ္း၀ဖို႕အတြက္လံုးပမ္းေနရေတာ့ မလြယ္ဘူးဘုရား၊ ျဖစ္ႏိုင္ရင္ ပင္းပန္လို႕ အိပ္ေနခ်င္တာ၊ အလုပ္မလုပ္ရင္ ငတ္မွာမို႕လုပ္ေနရတဘုရား''

ဦးဒတၱသည္ကား ေဟာရွိန္တတ္လွ်က္ရွိ၏။ တစ္ဖက္သား ဘာျဖစ္ေနသည္မသိ၊ အကြက္၀င္တုန္း လိပ္ေခါင္းပင္ထြက္ထြက္ ေဟာမည္ဆိုေသာသူ ျဖစ္ေလ၏။ အခုတရားထိုင္ အခုပင္ ေသာတာပန္ ျဖစ္မည့္ဟန္ျဖင့္ ဆက္လက္ တိုက္တြန္းေလ၏။

''ခင္ဗ်ား ေနာက္ဘ၀အတြက္ မေကာင္းျဖစ္မယ္ေနာ္၊ ဦးဇင္းကေတာ့ ေနာက္ဘ၀အတြက္ ပါရမီပါေအာင္ပဲ လုပ္တယ္''

ဒကာေတာ္သည္ကား သီးခံႏိုင္မႈကုန္ၿပီထင္၏။ အလုပ္လုပ္ရလို႕ ေမာ၊ နားကိုအဓမၼ လာက်င့္သူနဲ႕ပါ တိုးတဲ့ကိန္း ဆိုက္ေနေတာ့ ဘယ္လိုဘုေတာ လြတ္လိုက္သည္မသိ ဦးဒတၱလဲ ခၽြတ္မရတဲ့ဒကာ ဟု သေဘာပိုက္ကာ တစ္ခ်ိဳးတည္း လစ္ေျပးေလေတာ့၏။

ေနာက္မွ ဒကာေတာ္ ဘာျပန္ေျပာလိုက္သည္ကို သိခ်င္၍ ကပ္ေမးၾကည့္မိ၏။ ဒကာ ျပန္ေျပာလိုက္ သည္းကား..........

အရွင္ဘုရား တပည့္ေတာ္ကို တရားဒီေလာက္ထိုင္ေစခ်င္ရင္ တပည့္ေတာ္ မိန္းမနဲ႕ကေလးေတြကို ခဏေလာက္ လုပ္ေကၽြးထားေပးပါဘုရား၊ အရွင္ဘုရားရဲ႕ မိန္းမလိုသေဘာထားပီး လုပ္ေကၽြးေပးပါ။ တပည့္ေတာ္ သကၤန္း၀တ္ၿပီး တရားထိုင္ပါ့မယ္ .. ဟူ၏။

ဦးဒတၱသည္ကား ကာလံေဒသံကို ရိပ္ပါးမိကာ ေနာက္ဆိုလွ်င္ လူထူထူ တရားထိုင္ေၾကာင္း မေျပာရဲေတာ့ေပ။



Monday, October 18, 2010

ညည္းတတ္ေသာ လူခိုမ်ား


(၁)

ဘယ္လိုလဲ ေနေကာင္းလား အဆင္ေျပလား

ဒီလိုေမးခြန္းမ်ိဳးက လူတစ္ဦးနဲ႕တစ္ဦးေတြ႕ရင္ ေမးေနၾက၊ ၾကားေနၾက ပဋိသႏၳာရစကားမ်ားပါပဲ။ အေျဖကေတာ့ ေရရာမႈသိပ္မရွိလွဘူး။ ဒီလိုပါပဲ။ ဒီလိုပါပဲဆိုတဲ့ အေျဖရဲ႕ေနာက္မွ မေရရာမႈေတြ၊ မေသခ်ာမႈေတြ ပါေနတတ္တယ္။ (ကိုယ္တိုင္လဲ ေျပာဆို သံုးႏႈံးဖူးပါတယ္။) ညည္းသံေတြ ညည္းသံေတြ အလႊာေပါင္းစံုကေန လာတဲ့ညည္းသံေတြ အိမ္ေခါင္မိုးေပၚက ခိုေတြနဲ႕ နင္လားငါလားပါပဲ။ သူတို႕ကို လူခိုလို႕ပဲ နာမည္ေပးၾကပါစို႕။

စီးပြားေရးလုပ္ရတာလဲ အဆင္မေျပပါဘူး၊ ကုန္ေစ်းႏႈံးနဲ႕ ကစားရတာ ဖက္ဖက္ကိုေမာေရာပဲ၊ အခုစီးေနတဲ့ကားက ၀ယ္ထားတာမၾကာေသးဘူး ခဏခဏပ်က္ေနလို႕ ၀ါ့က္ေရွာ့ကုိ ပို႕ထားရတယ္၊ အခုေနတဲ့တိုက္ကလဲ ပတ္၀န္းက်င္ေတာ့ သန္႕ပါရဲ႕ ဒါေပမဲ့ မီးမမွန္တာက ခက္တယ္၊ သူေဌးလုပ္ရတာလဲ လြယ္တာမွတ္လို႕ သူမ်ားအထင္ႀကီးေအာင္ ေနရတာဆိုေတာ့ လူပင္ပန္းစိတ္ပင္ပန္းပဲ၊ ျဖစ္ႏိုင္ရင္ ေအးေအးေဆးေဆးပဲ ေနခ်င္ေတာ့တယ္၊ သားသမီးေတြကလဲ အားကိုးစရာမျမင္ေတာ့ နားလို႕ကလဲ မရေသးဘူး၊ စတဲ့စတဲ့ ျပည့္စံုျခင္းရဲ႕ ေနာက္ဆက္တြဲ ဒုကၡေတြအတြက္ ၀င္ေငြေကာင္းတဲ့လုပ္ငန္း၊ ေနစရာတိုက္အိမ္ ေျမာက္မ်ားစြာ၊ စီးစရာယဥ္မ်ားစြာ ပိုင္ဆိုင္တဲ့ အႀကီးစားခိုေတြရဲ႕ ညည္းခ်င္းက တစ္မ်ိဳး။

လခစားလုပ္ရတာလဲ မေကာင္းပါဘူး၊ ျဖစ္ႏိုင္ရင္ ကိုယ္ပိုင္စီးပြားေရးေလးျဖစ္ျဖစ္ ေျပာင္းလုပ္ခ်င္ပါတယ္၊ အရင္းအႏွီးမရွိလို႕ ျငိမ္ေနတာ၊ အလုပ္သြားအလုပ္ျပန္နဲ႕ အခ်ိန္ကုန္ေရာ မိသားစုအေရး၊ ရပ္ရြာအေရး စတာေတြမွာေတာင္ လစ္ဟင္းေနတာ ၾကာေပါ့၊ အလုပ္သြားရင္ လူႀကီး(သူေဌး)မ်က္ႏွာကို ၾကည့္ရေသးတယ္၊ လစာေလးေကာင္းလို႕၊ ေနာင္ေရးအတြက္ စိတ္ေအးရေအာင္လို႕သာ ကုတ္ကပ္လုပ္ေနရတာ၊ တကယ္ဆိုရင္ ဆက္မလုပ္ခ်င္ေတာ့ဘူး ဒီအလုပ္မ်ိဳးကို၊ ၀င္ေငြကေတာ့ မိသားစုေလာက္ငွပါရဲ႕၊ တစ္ခါတစ္ေလ ကုန္စရာမ်ားႀကံဳလာရင္ ေကၽြးပတ္လည္၀ိုင္းပီး လံုးခ်ာကိုလိုက္ေရာ၊ စတဲ့စတဲ့ လခစား (လူလတ္တန္းစား ေခၚမလား) ခိုမ်ားရဲ႕ ညည္းခ်င္းက တစ္ဖံု။

ထမင္းတနပ္အတြက္ ၀င္ေငြရဖို႕က ေတာ္ေတာ္ခက္တယ္ဗ်ာ ဒီေခတ္ႀကီးထဲမွာ၊ အလုပ္ကလဲ ပံုမွန္မရွိ၊ ပန္းရံေခၚလဲ လုပ္၊ လက္သမားေခၚလဲလုပ္၊ ႀကံဳရာက်ပန္းလုပ္ကိုင္ၿပီး မိသားစုအတြက္ ရွိေနတဲ့ ပါးစပ္းေပါက္ေလးေတြ ပံုမွန္လႈပ္ႏိုင္ေအာင္ ႀကံဳစားေနရတယ္၊ က်န္းမာေရး မေကာင္းတာေတာင္ နားရတယ္မရွိဘူးေလ၊ ကိုယ္ကနားလိုက္ရင္ မိသားစုေတြ ထမင္းငတ္ကုန္မွာပဲ၊ ၀င္ေငြနည္းရတဲ့အထဲ ကုန္ေစ်းႏႈံးကႀကီးေသး၊ ၀မ္း၀ဖို႕အေရး ရွိတာေလးနဲ႕ စားေသာက္ရေတာ့ အသားငါးမ်ား အလွမ္းမမီွေပါင္ဗ်ာ၊ ဘ၀ကိုက ဆိုးပါတယ္ဗ်ာ စတဲ့စတဲ့ အေသးစားခိုမ်ားရဲ႕ ညည္းခ်င္းက တစ္သြယ္။

အဆင္ေျပရဲ႕လား..။ ဒီလိုပါပဲ..။

ခိုေတြတင္ ညည္းတယ္မွတ္ေနတာ။ လူကပိုညည္းတတ္မွန္း ခုမွသိေတာ့တယ္။ အတန္းစား အသီးသီး အလြာအစံု ေနရာတိုင္းမွာ ညည္းသံေလးေတြနဲ႕ ဖက္ရွင္လို႕ေျပာရင္ ရႏိုင္ရဲ႕။ သူေဌးႀကီးကလဲညည္းတယ္၊ အတန္အသင့္ ျပည့္စံုသူကလဲ ညည္းတယ္၊ ေအာက္ေျခ လူတန္းစားကလဲ ညည္းတယ္။ ဒီေခတ္မွာ ေခတ္အစားဆံုး ဖက္ရွင္လိုေတာင္ ျဖစ္ေနေပါ့။

(၂)

ဘုရားရွင္ဟာ သူ႕တပည့္သား ရဟန္း၊ ရွင္လူကိုေတြ႕ရင္

ကစၥိ ယာပနီယံ၊ ခမနီယံ လို႕ အရင္ႏႈတ္ဆက္တယ္။ အဓိပၸါယ္ကေတာ့ ငါ့ရွင္ အသက္ေမြးျခင္း သပၸါယ မွ်တပါ၏ေလာ၊ ခန္႕က်န္းပါ၏ေလာ (က်န္းခန္႕သာလို႕မာပါ၏ေလာ)။ စား၀တ္ေနေရး၊ က်န္းမာေရး အဆင္ေျပေျပ ရွိရဲ႕လားလို႕ေမးတာပါ။ အာမ၊ မွန္ပါ၊ မွ်တ က်န္းမာပါတယ္။ ဒီေလာက္ဆိုရင္ ပီးပီ။ ေယာနိေသာ မနသိကာရတရားနဲ႕ အသင့္အတင့္ ေနႏိုင္ရင္ေန၊ မေနႏိုင္ရင္ ရေလလိုေလဆိုတဲ့ ေလာဘ၊ လိုတာမရလို႕ ျဖစ္တက္တဲ့ ေဒါသ၊ စတာေတြဟာ ကိုယ္တြင္းကို၀င္ေရာက္ ထိုးေဖာက္လာမွာပဲ။

ရာထူးေတြ၊ စည္းစိမ္ေတြ၊ ရသင့္သေလာက္ (ကိုယ့္က်ိဳးစားသေလာက္) ရေန၊ ရွိေနပါလွ်က္နဲ႕ စိတ္ရဲ႕ မျပည့္စံုျခင္း ေနာက္ကိုလိုက္ရင္း နဲ႕ ညည္းျခင္းဖက္ရွင္ ေလာကထဲ ေရာက္မွန္းမသိ ေရာက္ေနၾကတာပါပဲ။ (ကိုယ္လုပ္သေလာက္ က်ိဳးစားသေလာက္ အက်ိဳးမခံစားကိုေတာ့ မဆန္းစစ္တက္ေပ ႏိုင္ငံေရးသမား၊ ေဘာဂေဗဒသမားေတြပဲ သိေပလိမ့္မည္။ ဘာအတြက္ ဘာေၾကာင့္ဆိုတာ)။ ျဖစ္သင့္တာကေတာ့ ရွိတာေလးနဲ႕ လွေအာင္၀တ္၊ ရတာေလးနဲ႕ ၀ေအာင္စားဆိုတဲ့ ဆံုးမစာေလးအတိုင္းပါပဲ။ ဘ၀ဆိုတာ ကိုယ္တိုင္ ဇာတ္ညႊန္းေရးၿပီး ကရတာမဟုတ္ေတာ့ ကိုယ္ျဖစ္ခ်င္တဲ့ ပံုစံခြက္ထဲေတာ့ ၀င္လာမွမဟုတ္ေပဘူး (၀င္လာေအာင္ေရးတဲ့ ဇာတ္ညႊန္းအတုကလဲ ေရရွည္မခံပါဘူး) ။ သတိနဲ႕ အထူးဆင္ျခင္မိဖို႕ပါပဲ။

(၃)

အရွင္ဘုရား အစအစအရာအရာ အဆင္ေျပရဲ႕ လားဘုရား ..။

အင္း ဒီလိုပါပဲ ဒကာ..။ အဆင္ေျပေအာင္ေနရတာေပါ့..။

အရွင္ဘုရားတို႕က ျငိမ္းခ်မ္းပါတယ္..။ ဒကာ ဒကာမေတြက ေထာက္ပံ့တာေလးနဲ႕ ျပည့္စံုေနေတာ့ ကိုယ့္အလုပ္ေလးကို လုပ္ေနရံုပဲ..။ ဘာလိုတာရွိလဲ ဘုရား..။

ဟုတ္ေတာ့ ဟုတ္ပါတယ္ ဗ်ာ..။ ဒါေပမဲ့ ခက္သားလားဗ်..။ လိုတာက ျပည့္စံုတယ္ဆိုတာမရွိဘူး..။

ဘာေတြမ်ားလို႕အပ္ေနလို႕လဲဘုရား...။

တစ္ခါတစ္ေလ မေပ်ာ္ဘူးဗ်ာ ဒီဘ၀ႀကီးကို။ အဲဒါေၾကာင့္ ဒီဘ၀က ထြက္ၿပီး ဇနီးေလးနဲ႕၊ သားသမီးေလးနဲ႕၊ မိသားစုေလးမ်ား ပိုင္ဆိုင္ရရင္ ဘယ္ေလာက္ေကာင္းမလဲ စဥ္းစား ေနမိတယ္ဗ်ာ..။

ဟား ငါကိုယ္တိုင္လဲ ရတဲ့ဘ၀ေလးကို မေရာင့္ရဲပဲ ညည္းေနတဲ့ ခိုတစ္ေကာင္ပါပဲလား..................။



Wednesday, October 13, 2010

ကရုဏာေလညွင္း



သူ႕ဘ၀အစ မ်ိဳးေစ့ဘ၀မွ အေညွာက္ (ဖူးငံုဘ၀မွ ပန္းအျဖစ္သို႕) မေရာက္တစ္ေရာက္ အရြယ္မွာ မိုးကိုလဲမေမွ်ာ္တက္ခဲ့ ေရာင္နီလာေအာင္ ေစာင့္ေနခြင့္မရေတာ့ အခ်ိန္မတိုင္ခင္မွာ ႏွင္းခါးရိုက္ခ်က္ ေတြေၾကာင့္ ခ်ည့္ႏိုးခ်ည့္နဲ႕ မလွမပနဲ႕ (သူ႕ကိုႏွင္းဆီနဲ႕ ႏႈိင္းၾကည့္ရင္ ပန္းရိုင္းတပြင့္ျဖစ္ သစ္တစ္ပင္နဲ႕ႏိုင္းရင္ သစ္ရိုင္း တစ္ပင္အျဖစ္) သူရပ္တည္ခဲ့ရတယ္။

တကယ့္စာနာျခင္း အစစ္နဲ႕ မ်က္၀န္းေတြရွိတယ္၊ သြားမွန္မွန္ မတိုက္တက္ သူေတြရဲ႕ အာပုတ္နံ႕ မကင္းတဲ့ ျပစ္တင္ျခင္းမိုးစက္ေတြ စိုခဲ့တယ္။ ေနာက္ေက်ာဘက္ကေန ထိုးတက္တဲ့ အတုေယာင္ DNA တူသူေတြရဲ႕ ကရုဏာတရား ကင္းမဲ့တဲ့ အသြားထက္တဲ့ ဓားတစ္လက္လို႕ လက္ညိဳးေတြကို သူရင္ဆိုင္ခဲ့ရတယ္။ (တရၾကမ္းတိုက္ခက္တက္တဲ့ ကဲ့ရဲ႕ျခင္း ေလနီၾကမ္းေတြေၾကာင့္ သူပြင့္ဖက္ေလးေတြ ေၾကႏြမ္းခဲ့ဖူးတယ္)။

ဥယ်ာဥ္မွဴးလို႕ သူ႕တို႕ကို သူတို႕ နာမည္တက္ထားတဲ့ ပန္းခူးသမားေတြ သူေတြ႕ခဲ့ရတယ္၊ (ပန္းကေလးေတြကို ေလးစားျမတ္ႏိုးတက္တဲ့ ဥယ်ာဥ္မွဴးမ်ိဳးနဲ႕ ေ၀းခဲ့ရတယ္)။ သစ္တစ္ပင္ကို ဘယ္လို ပ်ိဳးရတယ္ဆိုတဲ့ ရုကၡေဗဒဘာသာရပ္နဲ႕ ဘြဲ႕ရသူေတြက ထင္းလိုလို႕ သူ႕အကိုင္းကို ခ်ဳိးခ်ိဳးသြားတာလဲ သူခံစားခဲ့ရတယ္။ သဘာ၀ပတ္၀န္းက်င္ ထိန္းသိမ္းသူ အေယာင္ေဆာင္ထားတဲ့ သူေတြရဲ႕ ပစ္စလက္ခက္ ျပဳမႈခ်က္ေတြနဲ႕လဲ သူ ရွင္သန္ခဲ့ဖူးတယ္။ သူ႕ရဲ႕ ေနေရာင္ျခည္မလံုတဲ့ အရိပ္ေလးမွာ ခဏတာအေမာ ေျဖလိုသူေတြရဲ႕ တဒဂၤ၀င္ေရာက္ အိပ္စက္သြားသူေတြလဲ ရွိခဲ့တယ္ (လမ္းေဘးေရအိုးစဥ္ အမွတ္နဲ႕ တခြက္တဖလားဆိုၿပီး အေမာေျပေသာက္သံုး သြားသူေတြလဲ ရွိခဲ့တယ္)။

စစ္မွန္တဲ့ သူ႕စိတ္အလွတရားကို သုိ၀ွက္ၿပီးခဲ့ရၿပီး ၀န္းက်င္ကို အရြဲ႕တိုက္ရင္းနဲ႕ မူလေက်းဇူးရွင္ အမိေျမမွာေတာင္ သံေယာဇဥ္ အျမစ္ကေလး တြယ္ခြင့္မရခဲ့။ ေမတၱာမိုးေရစက္ေတြ ငတ္ခဲ့တာလဲ သူ႕အသက္နဲ႕တမွ်ပဲတဲ့။ မိခင္ေျမႀကီးကေတာ့ ေျပာတာပဲ အေလ့က် လာေပါက္တဲ့ အေလနေတာ သစ္ပင္တစ္မ်ိဳး ပါပဲတဲ့၊ သူေက်ာေပၚမွာ ထမ္းထားရတာကိုက ေလးလံလွၿပီတဲ့။ ဒီအပင္ (ဒီပန္းပြင့္)ေလးေၾကာင့္ သူတို႕အတြက္ ထူးၿပီး ဂုဏ္မတက္ခဲ့ပါဘူးတဲ့။ သူ႕အေပၚမွာ ေပါက္လာတဲ့ သစ္ပင္းေလးကိုပဲ ပစ္စလတ္ခက္ ေျပာရက္လိုက္တာ။

ေခတ္ရဲ႕ေျမဆီလႊာ ခန္းေျခာက္မႈပဲလား (သစ္တစ္ပင္ (သို႕) ပန္းတပြင့္ကို တန္းဘိုးမထားတက္ သူေတြ ေၾကာင့္ပဲလား) သူ႕ဘ၀ကို ေျမေတာင္ေျမွာက္ ေစာင့္ေရွာက္သူနဲ႕ ေ၀းေစခဲ့တယ္။ မ်ိဳးေစ့မွန္ေပမဲ့ စစ္မွန္တဲ့ျပဳစုလမ္းညႊန္မႈနဲ႕ ေ၀းခဲ့ရေတာ့ လွပသန္မာတဲ့ အပင္ သူျဖစ္ခြင့္မရခဲ့ရွာဘူး။

တစ္ခါတစ္ခါ အေ၀းတစ္ေနရာမွာ (အတိက္ကို ေျခရာေျဖာက္ရင္း ဒဏ္ရာေတြနဲ႕ပဲ) ရွင္သန္ေနခ်င္တယ္တဲ့။ ဒါေပမဲ့ သူေျခေထာက္ကို ကၽြံေနတဲ့ ေျမထဲက ဆြဲမႏႈတ္ႏိုင္ခဲ့ဘူး။ သူ႕ဘ၀အတြက္ေတာ့ ပန္းလိုခူးခ်င္ခူး အကိုင္းလိုခ်ိဳးခ်င္းခ်ိဳး တိုးလို႕မထူးပါဘူးတဲ့။ မဟုတ္ေသးဘူး.. အလြယ္ခူးတက္ ခ်ိဳးတက္တဲ့သူေတြကို အရိပ္အခိုမခံနဲ႕ေပါ့ ဆိုေတာ့.. (ေလးတိုးလို႕ ထင္ရဲ႕) ႏွင္းဆီပြင့္ဖက္နဲ႕တူတဲ့ သူ႕ႏႈတ္ခမ္းေလးက ေပါ့ပ်က္ပ်က္နဲ႕ ၀မ္းနည္းျခင္းစြပ္တဲ့ ရယ္သံတစ္၀က္ပဲ ထြက္က်လာခဲ့တယ္။ (သစ္တစ္ပင္ (သို႕) ပန္းတပြင့္ရဲ႕ သဘာ၀အတိုင္း ခူးယူျခင္း ခ်ိဳးျဖတ္ျခင္းေတြနဲ႕ ေနသားက် သာယာေနခဲ့ၿပီထင္ရဲ႕)။

ဘယ္သစ္ပင္ ဘယ္ပန္းမွ ဒဏ္ရာ (သို႕) ေလးနီၾကမ္းေ၀ွ႕ခ်က္နဲ႕ မကင္းပါဘူး။ အလူးလူးနဲ႕ ယိုင္နဲ႕ေၾကြလြင့္ ဖူးတာရွိမယ္။ ႀကံႀကံခံျခင္းနဲ႕ တည္ျငိမ္ေနတာရွိမယ္။ မုန္းတိုင္းစဲမွ တဖန္ျပန္လည္ ရွင္သန္တာေတြရွိမယ္။ အခ်ိန္ဟာ ေနာက္မက်ေသးပါဘူး ဆိုေတာ့.. လက္ရွိမိခင္ေျမကေတာင္ သူ႕အတြက္ ေျခခ် အျမစ္တြယ္ဘို႕ ခြင့္ျပဳခ်က္မေပးခ်င္သလိုပဲတဲ့..၊ ေနာက္ထပ္ ဘယ္မွာမွရွင္သန္ဖို႕ မ၀ံ့ရဲေတာ့ပါဘူးတဲ့။ မဟုတ္ေသးဘူး..။ မင္းရွင္သန္ႏိုင္မဲ့ ေနရာသစ္ျဖစ္တဲ့ (ပန္းအိုးခင္းကျဖစ္ျဖစ္) ေျမဆိုရင္ေကာဆိုေတာ့..။ အဲဒီပန္းအိုးခင္း ေလးကိုေတာ့ လိုခ်င္မိတယ္တဲ့။ (ေရမွန္မွန္းေလာင္းၿပီး ေပါင္းသင္ေပးႏိုင္တဲ့ ၀န္းက်င္မွျဖစ္မွာ ဆိုပဲ)။

မင္းလိုခ်င္တဲ့ပံုစံလာေတာ့ မသိဘူးေပါ့ အခုေတာ့ မင္းရွင္သန္ဖို႕ ေျမ (ပန္းအိုးေလးပဲလားမသိ) ေလးတစ္ေနရာမွာ အျမစ္တြယ္ခြင့္ရေနၿပီလို႕ ၾကားမိရဲ႕။ သစ္တစ္ပင္ (သို႕) ပန္းတပြင့္ကို ျမတ္ႏိုးတန္ဘုိး ထားတက္တဲ့ ေမတၱာတရားအျပည့္နဲ႕ ၀န္းက်င္းေလးျဖစ္ပါေစလို႕ ငါဟာ မင္းအတြက္ ဆုေတာင္းျခင္းနဲ႕ ကရုဏာေလးညွင္းေလးပဲ တိုက္ခက္ေပးလိုက္ခ်င္ပါတယ္။ မင္းေျခခ်မဲ့ အေျမဟာ ၾသဇာေကာင္းပါေစ..။ အတိက္က အနာေဟာင္းေတြကို အဲဒီေျမေလးေပၚမွာ တြယ္ရင္းနဲ႕ မင္းဘ၀ကို အသစ္ကျပန္စႏိုင္ပါေစ..။ အနာဂတ္မွာ မင္းရဲ႕ အကိုင္းအခက္ (ေနာက္ထပ္ ပြင့္လန္းမဲ့ပြင့္ဖက္)ေတြမွာ အနာအဆာကင္းကင္းနဲ႕ ရွင္သန္ႏိုင္ပါေစ..။


(တခ်ိန္က တပည့္ျဖစ္ခဲ့ဖူးတဲ့ သစ္တစ္ပင္ (သို႕) ပန္းေလးတပြင့္သို႕....... )



Sunday, October 10, 2010

ေတာရြာ ေက်ာင္းထိုင္ဘုန္းႀကီးတစ္ပါး၏ ရစ္သမ္ (၃)



တစ္ေန႕.. အားအားရွိတာနဲ႕ စာလဲမဖတ္ခ်င္၊ ပုတီးစိတ္တရားထိုင္ဖို႕လဲ စိတ္မပါတာနဲ႕ ေရဒီယုိအစုတ္ေလးကို ဟိုႏႈိက္ဒီႏႈိက္ ကလိေနျဖစ္၏။ မိမိငယ္စဥ္ၿမိဳ႕မွာ ပညာသင္ခဲ့စဥ္က ၀ါသနာအေလွ်ာက္ အားတဲ့အခ်ိန္မွာ ေလ့လာဆည္းပူး ထားတာေလးနဲ႕ အေသးအဖြဲ ပ်က္တာေလာက္ကိုေတာ့ အျဖစ္ေျမာက္ႀကီး မဟုတ္ေတာင္ ကိုယ္တိုင္ျပင္တက္ ႏႈိက္တက္၏။ မိမိခံယူ ထားသည္ကား တစ္ခုခုကို စိတ္၀င္းတစား လုပ္ေနလွ်င္ စိတ္ပ်ံ႕လြင့္မႈ နည္းသည္ဟူ၍...။

ထိုအခ်ိန္တြင္ ေက်းရြာ၏ ကိုးဆူဆရာ ပန္းဒကာ ကိုဖို႕ကြန္႕ေရာက္လာေလ၏။ သူသည္ ဘာသာေရးႏွင့္ ပတ္သတ္လွ်င္ ဟိုစပ္စပ္ ဒီစပ္စပ္သိသူျဖစ္၏။

ဦးဇင္း ဘာလုပ္ေနလဲဘုရား..။

ပဏာမေမးခြန္းကေတာ့ လွ်ပ္တစ္ျပက္တိုက္ကြက္ကို အစေဖာ္ၿပီထင္ရဲ႕။

(ရြာ၌ မိမိထက္ အသက္အရြယ္ႀကီးသူမ်ားက ဦးဇင္းဟု ေခၚ၍ ငယ္ရြယ္သူမ်ားမွသာ ဘုန္းႀကီး(သို႕) ဆရာေတာ္ဟု ေခၚေလ့ရွိ၏။)

ေအာ္ ဒကားႀကီး ကိုဖို႕ကြန္႕ပါလား..။ အင္းဗ်ာ ဒီမွာ ေရဒီယုိေလး အသံမေကာင္းတာနဲ႕ ကလိၾကည့္ေနတာ..။ စိတ္ေျပ လက္ေပ်ာက္ေပါ့ဗ်ာ..။

ဦးဇင္းနဲ႕ေတာ့.. အဲဒီလိုလုပ္ေနတာေတြက ၀ိနည္းနဲ႕ေကာ လြတ္ရဲ႕လားဘုရား..။ တပည့္ေတာ္ ကေတာ့ မလုပ္ေစခ်င္ ပါဘူးဘုရား..။ တရားေလးထိုင္၊ မထိုင္ရင္ ပုတီးေလး စိတ္ေနတာကမွ ဟုတ္ေသးတယ္..။ ျပင္ခ်င္တယ္ ဆိုရင္လဲ ၿမိဳ႕ေပၚမွာ ျပင္ခိုင္းလိုက္ ေပါ့ဘုရား..။

ခက္တဲ့ဒကာ၊ နာမည္နဲ႕လိုက္ပါေပတယ္။ ဖိုးကြန္႕ဆိုတဲ့အတိုင္း ကြန္႕လိုက္ရမွ။ သူ႕မိဘေတြ ကလည္း နာမည္ေပးတာ ေတာ္မွေတာ္ပဲ..။

အင္းဗ်ာ ၀ိနည္းဥပေဒနဲ႕ တိုင္းရင္ေတာ့ လြတ္မလြတ္မသိဘူး ဒကာ...။ ပုတီးစိတ္သလို ကုသုိလ္ရခ်င္မွေတာ့ ရမယ္..။ ဒါေပမဲ့ စိတ္တည္ျငိမ္မႈ ရတာေတာ့ အမွန္ပဲဗ်..။ ၿမိဳ႕ေပၚမွာ ျပင္လို႕ရမွန္း သိတာေပါ့..။ ဒီဟာေလး လုပ္ေနတဲ့အခ်ိန္မွာ စိတ္က တည္ျငိမ္မႈ ရေနေတာ့ ေအးခ်မ္းတာေတာ့ အမွန္ပဲဗ်..။

တင့္ပါ..။ အမ်ားအျမင္မွာ မတင့္တယ္လို႕ပါဘုရား..။

အမ်ားအျမင္မတင့္တယ္ေအာင္ ဆိုင္ဖြင့္ၿပီး လုပ္ေနတာလဲ မဟုတ္ပါဘူး..။ ဒီအခ်ိန္ ဘယ္သူမွလဲ မရွိ အားေနတာနဲ႕ ကလိေနမိတာပါ..။ အခေၾကးေငြ ရလိုစိတ္နဲ႕ လုပ္ေနတာလဲ မဟုတ္၊ ကိုယ္တက္ထား တာေလးနဲ႕ လုပ္ေနမိတာေလးပါပဲ။ ဒကာေျပာသလို အၿမဲတမ္းေတာ့ ပုတီးစိတ္၊ တရားထိုင္ ဘယ္လုပ္ႏိုင္ပါ့ မလဲဗ်...။ စိတ္ျငိမ္းခ်မ္းေအာင္ စိတ္မပ်ံ႕လြင့္ေအာင္သာ ႀကံဖန္ ေနေနရတာ...။

ရဟန္းေတြ ဥယ်ာဥ္စိုက္ရင္ ကုလဒူသကသိကၡာပုဒ္နဲ႕ ျငိစြန္းတယ္လို႕ ၀ိနည္းမွာပါေတာ့..။ ဒီလို လူ႕အလုပ္ေတြ လုပ္တာလဲ ပါမယ္ထင္တယ္ဘုရား..။

မလြယ္ပါလား..။ ထပ္ကြန္႕လိုက္ေသးတယ္..။ သူ႕အျမင္ သူ႕အထင္နဲ႕ ေၾကျငာၿပီး စကားလံုး စစ္ဆင္ေရးကို တရစပ္ ထုတ္သံုးေတာ့တာပဲ။ ကိုယ္လုပ္ေနတဲ့ အလုပ္မွာ ကိုယ့္ရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႕ ကိုယ္ ရွိေနေတာ့ သိကၡာပုဒ္နဲ႕ ျငိစြန္းလား မျငိစြန္းလားေတာ့ မေတြးမိ။ ေစတနာသည္သာ အဓိကက်မယ္လို႕ ယံုၾကည္တာပဲ..။ ေက်ာင္းကန္ဘုရား စိန္းလန္းစိုေျပ ေစခ်င္တဲ့ ေစတနာ ထည့္ၿပီးလုပ္ရင္ ကုသုိလ္မရေတာင္ အကုသုိလ္ေတာ့ မျဖစ္ႏိုင္ဘူးထင္ရဲ႕..။ (ပညာတတ္ႀကီး မဟုတ္ေတာ့ မွန္သည္မွားသည္ မခြဲျခားတက္ေပ)။

ဒကာေရ..။ ကိုယ့္စိတ္ေလး တည္ျငိမ္ေအးခ်မ္းဖို႕အတြက္လုပ္တာပါဗ်ာ..။ ဒီအတိုင္း ထိုင္ေနရင္လဲ စိတ္က ဟိုႀကံဒီႀကံ ျဖစ္မိမွာပဲ..။ ပုထုဇဥ္ဆိုတာ ဒီလိုပဲဒကာ..။ ဦးဇင္းအေနနဲ႕ကေတာ့ တရားထိုင္၊ ပုတီးစိတ္ မလုပ္ႏိုင္တဲ့ အခ်ိန္မွာ ျဖစ္ႏိုင္ရင္ တေယာေလးထိုးၿပီးေတာင္ ေနခ်င္တာ..။ ဒါဆိုရင္ စိတ္ေတြ မေကာင္းတဲ့ဘက္ကို မပ်ံ႕လြင့္ေတာ့ဘူးဗ်ာ..။ ကဲမေကာင္းဘူးလား..။

ဦးဇင္းကေတာ့ လုပ္ပီ..။ တေယာနဲ႕ရဟန္းဘာဆိုင္လဲ ဘုရား..။

မဆိုင္မွန္းသိလို႕ေပါ့ဗ်ာ..။ သေဘာေျပာျပတာပါ။ ဒါေပမဲ့ တေယာထိုး ေနရတာဟာ ဒီအတိုင္း ထိုင္ေနၿပီး ဟိုဒီႀကံေနတာထက္ အကုသိုလ္ ကင္းႏိုင္တယ္ မဟုတ္လား..။ ဟုတ္ပါတယ္ ဒကာေျပာသလို အမ်ားအျမင္ မတင့္တယ္ႏိုင္ဘူး ဆိုတာ။ ဂီတဆိုတာ ဆယ္ပါးသီလမွာ အျပစ္ျဖစ္တယ္ဆိုေပမဲ့ ဒီေန႕ေခတ္မွာ ဓမၼေတးေတြေၾကာင့္ လူေတြ ဘုရားတရားအေၾကာင္း ပိုသိ ပိုၾကည္ညိဳလာၾကတာလဲ ရွိတယ္ေလ..။ ဒါဟာ အဆိုးထဲက အေကာင္းလို႕ ဦးဇင္းေတာ့ ျမင္မိတယ္..။

မွန္ပါ့ အဲဒါလဲဟုတ္ပါတယ္ ဘုရား..။ ဒါေပမဲ့ ဦးဇင္း ဒီလို ေရဒီယိုျပင္တာ ေတာက္တိုမယ္ရ ေလွ်ာက္လုပ္ ေနတာကို ျမင္ရတာ မေတာ္လို႕ပါဘုရား..။

ဟုတ္ပါတယ္ ဒကာ လက္ခံပါတယ္..။ ဒါေပမဲ့ ဒီရြာဟာ ၿမိဳ႕နဲ႕နီးတယ္ဆိုေပမဲ့ အေရးရယ္ အေၾကာင္းရယ္လို႕ ရွိလာ လိုအပ္လာရင္ ဦးဇင္းအေနနဲ႕ တက္ထားေတာ့ အဆင္မေျပဘူးလား..။

တင္ပါ့ ဒါေတာ့ မွန္ပါတယ္ဘုရား..။

အဲဒါပဲ ဒကာေရ..။ ဦးဇင္းကေတာ့ စိတ္ကို အျငိမ္းခ်မ္းဆံုး တည္ေဆာက္တဲ့ေနရာမွာ တေယာထိုးေန သင့္ရင္လဲ ထိုးရမွာပဲ..။ ကိုယ့္စိတ္က လုပ္ေဆာင္မႈအေပၚ သာယာတာ မဟုတ္ရင္ ထိုင္ၿပီး စိတ္ပ်ံ႕လြင့္ေန တာထက္ ေကာင္းတယ္လို႕ ယူဆတယ္ဗ်ာ..။

တင့္ပါ..။ လက္ခံပါတယ္ဘုရား..။ တပည့္ေတာ္ကို ခြင့္ျပဳပါဦးဘုရား..။

သူကြန္႕ခ်င္တာ ကြန္႕ၿပီးလို႕ ျပန္ေတာ့မယ္ဆိုပဲ။ နာမည္နဲ႕လိုက္ပါေပတယ္..။ တစ္ခါတစ္ရံ ေပါက္တီးေပါက္ကပ္ ေမးခြန္းေတြ ေမးတက္ရဲ႕။ ယထာဘူတက်က် (ပစၥဳပၸန္တည့္တည့္) မၾကည့္တက္ေသးပဲကိုး။

အင္း ေကာင္းပါၿပီ ဒကာ..။ ဒါနဲ႕ ဒကာအိမ္က ဦဇင္းျပင္ေပးလိုက္တဲ့ ဘက္ထရီအိုးေလးေကာ ေကာင္းေသး ရဲ႕လား မီးထြန္းရတာ အဆင္ေျပရဲ႕လား..။

သူ႕အိမ္က ဘက္ထရီအိုးေလး ပ်က္ေတာ့ ၿမိဳ႕ေပၚသြားျပင္ရင္ ပိုက္ဆံကုန္မွာ ေၾကာက္တာနဲ႕ မိမိထံမွာ ျပင္ေစျခင္းျဖစ္၏။ လိုအပ္တာေလးေတြ ၀ယ္ျဖည့္ရတယ္ ဆိုေပမဲ့ ၿမိဳ႕ေပၚေတြမွာဆိုရင္ လက္ခကရွိေသး၊ ရက္ခ်ိန္းက ၾကာေသး၊ အခုေတာ့ ကိုယ့္ရြာမွာကို ကိုယ္တက္ႏိုင္ တာေလးနဲ႕ ရြာသူရြာသားေတြရဲ႕ လိုအပ္ခ်က္ကို ျဖည့္ေပးျဖစ္၏။

တင္ပါ့..။ ဦးဇင္းျပင္ေပးၿပီးကတည္းက.. သံုးရတာ အဆင္ေျပပါတယ္ဘုရား..။ အက္ဆစ္ေလး ျဖည့္ေပး ရတာေတာ့ ရွိတာေပါ့ ဘုရား..။

ဒါေတာ့ ရွိမွာေပါ့ ဒကာ..။ အထဲက ပလိပ္ျပား၊ မီးျပား၊ အပ္ျပား(အဖိုအမ)ေတြက အက္ဆစ္ ထပ္ျဖည့္ႏိုင္မွာ ေကာင္းေကာင္း သံုးလို႕ရမွာေပါ့..။

ခက္လိုက္တဲ့ဒကာ.။ ရတနာသံုးပါး အေပၚၾကည့္ညိဳတဲ့ သဒၶါတရားကေတာ့ အံ့ေလာက္ပါရဲ႕..။ ဒါေပမဲ့ သူ႕ကိုယ္တိုင္ အက္ဆစ္ျဖည့္ဖို႕ လိုေနတာေတာ့ သိဟန္မတူဘူး..။ သူ႕ကိုသူ အက္ဆစ္ေလးမ်ား ထပ္ျဖည့္ႏိုင္ လိုက္ရင္ သူလဲ မီး(ဥာဏ္မီး) ေကာင္းေကာင္း လင္းလာႏိုင္ရဲ႕။

(ဒကာဖိုးကြန္႕ေရ ဒကာရဲ႕ ရည္ရြယ္ရင္းကို နားလည္သေဘာ ေပါက္ပါတယ္...။ ဒါေပမဲ့ မဂ္ေပါက္ဖိုလ္၀င္ က်င့္ႏိုင္ေလာက္ ေအာင္လဲ ပါရမီမျပည့္စံုေတာ့ စိတ္ကို အကုသိုလ္နည္းႏိုင္ သမွ်နည္းေအာင္ လုပ္ေနရတာပဲဗ်ာ။ ကိုယ္နဲ႕တန္တဲ့ ကမၼ႒ာန္းကို ကိုယ္က်င့္ေနတယ္ လို႕ေတာ့ တစ္ယူသန္ အေၾကာင္းမျပ လိုပါဘူး။ အျမင္နဲ႕တိုင္းရင္ေတာ့လဲ ဦးဇင္းတို႕မွာ ေနစရာေတာင္ ရွိမွာမဟုတ္ေတာ့ပါဘူး ဒကာ..။)


(ကိုယ္လိုသလို ယူဆၾကပါကုန္)


Monday, October 4, 2010

ေတာရြာ ေက်ာင္းထိုင္ဘုန္းႀကီးတစ္ပါး၏ ရစ္သမ္ (၂)



ဒီေန႕ေတာ့ ဆြမ္းစားျခင္းကိစၥၿပီးလို႕. ကြမ္းေလး၀ါးလိုက္ စာေလးဖတ္လိုက္ လုပ္ေနတုန္းမွာပဲ ရြာရဲ႕ နိဗၺာန္ေဆာ္ (ရြာေဆာ္) ဒကာေတာ္ ကိုကံစိန္ ေရာက္လာေလ၏။

ကဲ ဒကာ ဘာကိစၥလဲကြဲ႕............။

မွန္လွပါ.. ဒကာကံစိန္ ေျခေတာ္ဦးခိုက္ ေလွ်ာက္ထား၀ံ့ပါသည္ဘုရား.. လြန္ခဲ့တဲ့ တစ္လခန္႕က ကြယ္လြန္ သြားရွာေသာ ေမာင္(.............. )အား ရည္းစူး၍ က်န္ရစ္သူမိသားစုမွ လလည္ဆြမ္းတရားေတာ္ နာၾကားျခင္း၊ လွဴဖြယ္ပစၥည္းမ်ားလွဴဒါန္းၿပီး ေသသူအား ေကာင္းရာသုဂတိ ေရာက္ပါေစေၾကာင္း အမွ်အတန္းေပးေ၀ လိုပါေသာ ေၾကာင့္ မနက္ျဖန္ နံနက္ ကိုးနာရီအခ်ိန္ ေမာင္(............)၏ ေနအိမ္သို႕ ကရုဏာေရွ႕ထား ၾကြေရာက္ ခ်ီးျမွင့္ သနားေတာ္မူပါမည့္အေၾကာင္း ေလွ်ာက္ထား ၀ံ့ပါသည္ ဘုရား.........။ (ဤသည္မွာ ေတာရြာတို႕၌ ယေန႕တိုင္ က်န္ရစ္ေသးေသာ ေရွးရိုးသမၸဇဥ္ ေလွ်ာက္ထားနည္းပင္ ျဖစ္၏။ သာေရး နာေရး ပင့္ေလွ်ာက္လိုလွ်င္ ထိုကဲ့သို႕ပင္ ရြာေဆာ္မွာ တာ၀န္ယူပင့္ေလွ်ာက္ေလ့ ရွိ၏။ ေလွ်ာက္ျခင္းကိစၥၿပီးမွသာ ပံုမွန္ရိုးရိုးအတိုင္း စကားေျပာေလ့ရွိၾက၏။)

ေအး ေအး ဟုတ္ပါၿပီ။ ေမာင္(..............) ဆိုတာ တစ္လေလာက္ကမွ ပိုးထိ(ေျမြကိုက္)လို႕ ဆံုးသြားတဲ့ ေကာင္ေလးမဟုတ္လား.........။

မွန္ပါ့ဘုရား..။ ၾကားဖူးသမွ်ေဆး၀ါးေတြနဲ႕ေတာ့ စံုေအာင္ ကုတာပါပဲဘုရား..။ ကေလးကိုက ကံဆိုးလြန္းတာပါပဲ။

ကေလးကံဆိုးသည္လား၊ ပညာဗဟုသုတ နည္းသည္လားေတာ့ မသိ။ ဒီအရပ္ဒီေဒသဟာ ေျမြအလြန္ ေပါလွသည္။ ျပႆနာျဖစ္ၿပီဆိုလွ်င္ ၿမိဳ႕ေပၚေဆးရံုမွာ ေခတ္မွီေဆး၀ါးေတြနဲ႕ ကုဖို႕ေျပာေသာ္လဲ ဘယ္သူ႕တုန္း ကေတာ့ ဘယ္ဆရာ(ဗိေႏၶာ)ကုလို႕ ေပ်ာက္သြားတာပဲ..၊ အဲဒီဆရာနဲ႕ပဲ ကုမည္ဟူေသာ အေတြးတို႕သည္ ရြာသားတို႕ထံ၌ အယူသီးစြာ က်န္ရစ္ေနေပေသး၏။

ငါေျပာသားပဲကြာ..။ အခ်ိန္ရွိတုန္း ၿမိဳ႕ေပၚကေဆးရံုကို တင္လိုက္ပါလို႕..။ ေဆးပညာဗဟုသုတ ကလဲနည္း ေငြကုန္မွာလဲ ေၾကာက္ၾကထင္ပါရဲ႕ကြာ..။ မွတ္ထား ဒကာ ကံစိန္ေရ..။ လူ႕အသက္ထက္ေတာ့ ဘာမွ တန္ဘိုး မရွိပါဘူးကြာ...။ ခုပဲၾကည့္ ဒီကေလးဆိုရင္ ငယ္ငယ္ရြယ္ရြယ္ေလးပဲ..။ သူ႕ဘ၀ေလးက ေရွ႕ဆက္ လူလုပ္ဖို႕ အမ်ားႀကီး က်န္ေသးတယ္..။ ဘယ္ေလာက္ ႏွေျမာဖို႕ေကာင္းလဲ..။

မွန္ပါ့..။ သနားစရာေတာ့ ေကာင္းတယ္ဘုရား..။ ၿမိဳ႕ေပၚတက္ရင္လဲ ပိုက္ဆံက ကုန္မယ္ဘုရား..။ တပည့္ေတာ္တို႕ ေတာသားေတြအေနနဲ႕ ေဆးတစ္လံုးကို ငါးေသာင္းေက်ာ္ဆိုတာ ဘယ္လုိက္လို႕ မွီပါ့မလဲဘုရား..။

ေသၿပီးမွသနားေနလို႕လဲ အလကားပဲေလကြာ..။ ပိုက္ဆံဆိုတာလဲ ကုန္သင့္ရင္ကုန္ရမွာပဲ ဒကာ..။ အေကာင္းဆံုးလုပ္သင့္တာကို ငါေျပာျပခဲ့ၿပီပဲ..။ ေဆးရံုကိုသာ အခ်ိန္မွီပို႕လိုက္ႏိုင္ရင္ ဒီကေလးအသက္က ဒီလိုေလလြင့္ သြားစရာ မရွိဘူးကြ..။ ေအးေအး မနက္ျဖန္ ၾကြခဲ့မယ္ ဟုတ္လား..။

မွန္ပါ့ဘုရား.. တပည့္ေတာ္ကို ခြင့္ျပဳပါဦးဘုရား...။

ေအး ေအး...။

ခက္ေတာ့လဲခက္သား..။ ၿမိဳ႕နဲ႕သိပ္ေ၀းလွတာ မဟုတ္ေပမဲ့ ရြာသူရြာသားေတြဟာ စား၀တ္ ေနေရးကို လံုးပမ္း ေနရေလေတာ့၊ ပညာလိုက္စားခြင့္မရွိ၊ မရွိေတာ့ ဗဟုသုတကနည္း၊ ျဖစ္ေပါ့ေဟ့ဆိုရင္ ပိုက္ဆံမကုန္တဲ့နည္းနဲ႕ ႀကိတ္ကု..။ ၿပီးေတာ့ အသက္ေပါင္းမ်ားစြာ အလဟသတ္ ဆံုးရႈံးရတာလဲ မနည္းေတာ့ဘူး။

မိမိေက်ာင္းထုိင္ကတည္းက ဒီေန႕အထိဆိုလွ်င္ ရြာေလးသည္ တိုးတက္လာသည္မရွိပဲ ဆုတ္ယုတ္လာသည္သာ ေတြ႕ရတယ္။ ကုိယ္တိုင္လဲ သိသမွ် တက္သမွ်နဲ႕ေတာ့ ဦးေဆာင္တာပဲ။ ဒါေပမဲ့ သူတို႕ကိုယ္တိုင္ကိုက ပညာဥာဏ္ နည္းတယ္လို႕ ဆိုရမလား မသိဘူး။ ေတာ္ေတာ္ေ၀းတဲ့ လူေတြ..။

မွတ္မိေသးရဲ႕ တစ္ႏွစ္သားဟာ ကေလးငယ္ေလးေတြ ေသလိုက္တာ မနည္းဘူး..။ ကပ္ေရာဂါတစ္ခုခု ျဖစ္တာေနမွာပါ..။ ဆရာ၀န္နဲ႕ ျပၾကည့္ဆိုေတာ့ ျပလဲမထူးပါဘူးတဲ့ ဒါဟာ ဘီးလူးစားတာတဲ့။ ကဲ မခက္ေပဘူးလား..။ ဘယ္သူက ေျပာလိုက္တယ္ မသိပါဘူး.. ကေလးရွိတဲ့ အိမ္တိုင္းရဲ႕ အိမ္ခါးပမ္းေတြမွာ ေရးထားလိုက္ၾကတာ.. ''ကေလးအသား ခါးသည္'' ဆိုလား။ ခါးမခါးေတာ့ မသိဘူး ေသလိုက္ၾကတဲ့ ကေလးငယ္ေတြ။

တစ္ခါတရံ ရြာေက်ာင္းထိုင္ဘုန္းႀကီးလုပ္ရတာ ဒီလိုစိတ္မခ်မ္းသာစရာေတြ ၾကားၾကားေနရေတာ့ သိပ္ေတာ့ မနိပ္လွေပဘူး။

ရြာသူရြာသားေတြ ပညာ ဗဟုသုတနည္းျခင္းဟာ ဘယ္သူ႕မွာ အဓိက တာ၀န္ရွိလဲေတာ့ မသိပါဘူး..။ ေက်ာင္းထိုင္ျဖစ္တဲ့ ဘာသာေရး ေခါင္းေဆာင္ ကိုယ့္မွာလား..။ ကိုယ္လဲ တက္ႏိုင္သေလာ ေျပာေဟာ လမ္းျပတာပါပဲ..။ စာထဲမွာေတာ့ ဖတ္ဖူးတာပဲ ခရာဇ္ယန္ဘာသာေတြ သာသနာျပဳရင္ တရားေဟာဆရာ၊ ေက်ာင္းဆရာ(ေခတ္ပညာအတြက္)၊ ဆရာ၀န္ (က်န္းမာေရးအတြက္) စတဲ့ လူေတြရဲ႕ အေျခခံလိုအပ္ခ်က္ေတြ ပါၿပီး ေ၀းလံေခါင္းပါးတဲ့ အရပ္ေတြအထိ သြားေရာက္သာသနာ ျပဳတယ္ဆိုလားပဲ..။ ဒါေၾကာင့္လဲ ေအာင္ျမင္တာျဖစ္မွာပါ..။

ေနာက္တစ္ခုက ပညာလိုလားမႈ(ပညာအက်ိဳးကို မသိမႈ) အားနည္းတဲ့ ရြာသူရြာသား ေတြမွာလား..။ သူတို႕မွာ ေဆးပညာေပး၊ ဘ၀ေနနည္းပညာေပး၊ စတဲ့ ပညာဗဟုသုတ မရၾကေလေတာ့.. ျဖစ္လိုက္ရင္ ဓမၼဓိ႒ာန္က်က် မစဥ္းစားေတာ့ပဲ ေရွးရိုးစြဲ အယူအဆေတြကိုသာ ဖတ္တြယ္ရင္း ဘ၀ေတြဆံုးေနၾကတာပဲ..။

ဘယ္သူ႕မွာ တာ၀န္ရွိလဲ..။ ကိုယ့္မွာလား..။ သူတို႕ကိုယ္တိုင္လား..။ က်န္းမာေရး ေစာင့္ေရွာက္မႈ မရရွိတဲ့ သူတို႕ကံလား။ ........ လား။ လားေပါင္းမ်ားစြာနဲ႕။ ေအာ္ မလြယ္လွတဲ့ ေတာရြာ ေက်ာင္းထိုင္ဘုန္းႀကီးဘ၀..။

သတၱ၀ါခပ္သိမ္း ေဘးရန္ျငိမ္းၾကပါေစ............။
ေက်းရြာ တိုးတက္ရာ တိုးတက္ေၾကာင္း ဦးေဆာင္လုပ္ႏုိင္မဲ့ ပညာတက္ေတြေပါမ်ား ၾကပါေစ...............။
လိမ္မာယဥ္ေက်းတဲ့ သားေကာင္းရတနာမ်ား ထြန္းကားၾကပါေစ..............။


ယႆာ ႏုဘာ၀ေတာ ယကၡာ

ေန၀ ဒေႆႏၱ ဘီသနံ

ယဥွိေစ၀ ႏုယုဥၨေႏၱာ


Saturday, October 2, 2010

ေတာရြာ ေက်ာင္းထိုင္ဘုန္းႀကီးတစ္ပါး၏ ရစ္သမ္




(၁)
ေတာရြာေလးရဲ႕ ေက်ာင္းထိုင္ဘုန္းႀကီးရဲ႕ တစ္ေန႕တာ ဘ၀ေလးကေတာ့ ပံုမွန္ပါပဲ။ အေရွ႕ကေနထြက္မယ္ အေနာက္ကေန၀င္မယ္။ ေခါက္ရိုးက်ိဳးေနတဲ့ လည္ပတ္မႈေတြအတိုင္း အလိုက္သင့္စီးေမ်ာလို႕။ အာရံုဆြမ္းကို ပဲနီျပဳပ္၊ ငပိေၾကာ္၊ အရင့္အရင္ေန႕ေတြက က်န္တာေလးမ်ားကို စုေပါင္းၿပီး ေႏြးထားတဲ့ ဟင္းေပါင္းတစ္ခြက္၊ ဒါနဲ႕ပဲ အသက္ဆက္ ေနရတာကိုက ရြာေက်ာင္းဘုန္းႀကီးရဲ႕ဘ၀...............။

နိစၥဓူ၀အလုပ္ျဖစ္တဲ့ တံမ်က္စည္းလွည္း၊ ဘုရားေသာက္ေတာ္ေရကပ္၊ ပန္းကပ္.... အင္း ေက်ာင္းထိုင္ဘုန္းႀကီး တစ္းပါးရဲ႕ ဘ၀က ဥစၥာေစာင့္နဲ႕မထူးပါလား..၊ သူမ်ားတကာလွဴဒါန္းထားတဲ့ ေက်ာင္းကန္ဘုရားေတြကို ေစာင့္ေနရတာပဲ။ အင္းေလ ဒီလိုနဲ႕ေနလာတာလဲ ဆယ္စုႏွစ္ ဟိုဘက္ေတာင္ ေတာ္ေတာ္ေလး စြန္းေနေပါ့ကိုး...။

ဘုန္းႀကီးဘုရား ခ်က္စူ တပည့္ေတာ္ကို အႏိုင္က်င့္ေနပါတယ္ဘုရား...။

ကဲ ဒီကျမင္းမသားေတြက တစ္ေမွာင့္၊ ဘုရားေ၀ယ်ာ၀စၥ ေကာင္းေကာင္းမလုပ္ရဘူး။ ဟိုေမ်ာက္မူးလဲ ခ်က္စူ ဘာေမႊျပန္ၿပီလဲမသိဘူး။ ဒီေကာင္ကလဲ အေတာ္ဆိုးတဲ့ေကာင္ ေက်ာင္းသားေလး ငါးေယာက္ရွိတာ တည့္ေအာင္ မေနဘူး။ ျပႆနာ အလြန္ရွာတက္တယ္။

အဟမ္း.. အရိုက္ခံခ်င္လို႕လားကြ ေဟ...။ ကိုရင္ေတြေကာ ဆြမ္းခံသြားခ်ိန္ေရာက္ၿပီမို႕လား.. ကဲကဲ ေခါင္းေလာင္းထိုးၾကေတာ့ (ေခါင္းေလာင္းထိုးျခင္းမွာ ရြာတြင္းသို႕ ဆြမ္းခံ၀င္ျခင္းကို ေရွ႕ေျပး အသိေပးျခင္း ျဖစ္၏။) ေနမပူခင္ ဆြမ္းခံ၀င္ၾက...။

အင္း အိမ္မွာ ခုိင္းမရေသးလို႕ ေက်ာင္းလာပို႕ထားတဲ့ ေမ်ာက္မူးလဲ ငါးေကာင္နဲ႕ ကိုရင္ပိစိေကြး သံုးပါး။ ရိုက္ပစ္လို႕ကလဲ မျဖစ္။ ထြက္ေျပးကုန္ရင္ ေတာက္တိုမယ္ရ ခိုင္းစရာမရွိျဖစ္ၿပီး ေတာရဘုန္းႀကီး စစ္စစ္ျဖစ္ေတာ့မယ္။ ဟင္း ခက္ပါတယ္။ စာသင္လို႕လဲမရေတာ့ စာသံၾကားရင္ တီကို ဆားနဲ႕တို႕သလို ျဖစ္ကုန္ေရာ။ ေနာက္ေန႕ ေက်ာင္းမလာေတာ့ဘူး။ ဒီေတာ့ ေခ်ာ့ေမာ့ ၿပီး ေပ်ာ္ေအာင္ထားေနရတယ္..။

ငယ္ဘ၀ကို တမ္းတမိသား။ ဆရာေတာ္ ဦးကိတၱိ လက္ထက္၊ မိမိတို႕ငယ္စဥ္ဘ၀မွာေတာ့ ေက်ာင္းသားေတြ ေက်ာင္းသူေတြ ေပါမွေပါ။ ေန႕စဥ္စာအံသံ၊ ေဆာ့ကစားသံေတြနဲ႕ ေက်ာင္းႀကီးဟာ အရမ္းစည္ကားခဲ့တာေပါ့။ သင္ပုန္းႀကီးကို ေက်ညက္ေအာင္တတ္ၿပီးမွ မဂၤလာသုတ္၊ ပရိတ္ႀကီးစတာေတြ သင္ေပးလိုက္တာ ဒီေက်ာင္းထြက္ဆိုရင္ ျမန္မာစာကေတာ့ ေဒါင္းေဒါင္းေျပးပဲ။ ဂဏန္းသခ်ၤာကလဲ မညံ့ေပဘူး။ မိဘေတြကိုယ္တိုင္က သားသမီးေတြကို ပညာတတ္ေစခ်င္လို႕ လာေရာက္အပ္ႏွံထားေတာ့ ဆရာေတာ္လဲ သင္ၾကား ေပးရေတာ့တာပဲ။ အခုကေတာ့ ပညာသင္ေပးေစခ်င္လို႕ မဟုတ္ဘူး။ ခိုင္းမရေသးလို႕ အိမ္မွာ ရႈပ္လို႕ လာပို႕ထားတဲ့သေဘာ။ ကေလးထိန္းေက်ာင္းလိုကို ျဖစ္လို႕...။

ဟိုးအရင္ကေတာ့ အတန္းေက်ာင္းနဲ႕ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း ႏွစ္မ်ိဳးစလံုးကို ထားၾကတယ္။ ေခတ္ပညာေရာ ဘာသာေရးအသိေရာ စံုေတာ့ ယဥ္ေက်းၾကတာေပါ့။ ခုေခတ္ကေတာ့ အတန္းေက်ာင္းက ေလးတန္း ေအာင္ရင္ပဲ စာတတ္ၿပီထင္ၿပီး မထားေတာ့ဘူး။ ရပ္ထဲရြာထဲ ဘုန္းႀကီးေတြ႕လို႕ ရိုေသရမွန္းမသိဘူး။ သူငယ္ခ်င္းေတြ႕သလိုပဲ။ ရိုေသသမႈျပဳရမယ္ဆိုတာ သိကို မသိေတာ့တဲ့ေခတ္။ အိမ္မွာ ခိုင္းခ်င္ရာခိုင္းလို႕ ရၿပီဆိုရင္ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းလဲ လွည့္မၾကည့္ခ်င္ ၾကေတာ့ဘူး။ ေသစာရွင္စာေလးေတာင္ တတ္ခြင့္ မရၾကေတာ့တာ ရင္နာစရာပဲ။

ကေလးတစ္ေယာက္ကို ခိုင္းလို႕ လက္ရွိရလာမဲ့ အက်ိဳးကိုပဲ ျမင္တက္တဲ့ မိဘေတြကလဲ အမ်ားသားပဲ။ ပညာတတ္ေတာ့ေကာ ဘာလုပ္မွာလဲ ငယ္တုန္း ထန္းတက္သင္၊ ထယ္ထိုးတာသင္၊ အဲဒါတတ္ရင္ေတာ္ပီေပါ့ ဆိုတဲ့ မိဘမ်ိဳးေတြခ်ည္းပဲ။ ခက္လိုက္တဲ့ ရြာသားေတြ..။ ကေလးေတြကလဲ ရပ္ထဲရြာထဲမွာ လက္ယားလက္ယား ေနရတာကိုပဲ ေပ်ာ္ေနတယ္ဆိုေတာ့ စာဘက္ကို စိတ္၀င္စားမႈက နည္းသြားၿပီေပါ့။ အရင္ေခတ္ေတြကေတာ့ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းစာ ဘာကုန္မွ ေက်ာင္းထြက္ရမယ္၊ မကုန္မခ်င္း အလုပ္မခိုင္းဘူး ဆိုတဲ့ေခတ္က ျပတိုက္ထဲ ေရာက္သြားၿပီကိုး...။


(၂)

အရဟတာဒိ န၀ဂုေဏဟိ အရဟံ အစရွိေသာ ကိုးပါးေသာ ဂုဏ္ေတာ္တို႕ႏွင့္ ..........။

အင္း ကိုရင္ေက်ာင္းသားေတြေတာင္ ဘုရားဆြမ္းေတာ္ကပ္ေနၿပီ။ ေန႕ဆြမ္းစားခ်ိန္ေတာင္ ေရာက္ျပန္ေပါ့။ အင္း ဆြမ္းစား ေက်ာင္းကို ၾကြမွပဲ။

ဆြမ္းပဲြၾကည့္လိုက္ေတာ့ သံုးႏွစ္မိုးေခါင္ထားတဲ့ အရပ္လိုပဲ ေျခာက္ကပ္ကပ္။ ဆြမ္း၀တ္က်တဲ့ အိမ္ကလွဴလိုက္တဲ့ ၾကက္ဥဟင္း၊ ငရုပ္ေၾကာ္၊ သရက္ခ်ဥ္ သံုးခြက္။ အသားဟင္းေလး တစ္ခြက္ပါဘို႕က ေတာ္ေတာ္မလြယ္တဲ့ကံပဲ။ ဒီလိုပါပဲေလ ျဖစ္သလို ဘုဥ္းေပးလာရတဲ့ ရက္ေတြကလဲ ထပ္ေနေပါ့။ ေက်းလက္မွာ သံဃာေတြမေပ်ာ္တာ အစားအေသာက္ ခ်ိဳ႕တဲ့တာလဲ ပါလိမ့္မယ္ ထင္ရဲ႕။ ေခတ္သစ္ရဟန္းေလးေတြက ၿမိဳ႕ျပထဲကို တိုး၀င္ဖို႕ပဲ စိတ္ကူးေတာ့တယ္။ ရြာရဲ႕ ပံ့ပိုးမႈကလည္း အရင္ကလို႕ မဟုတ္ေတာ့ဘူးေလ။ ကိုယ္တိုင္ေတာင္ မ်က္ေစ့လည္ၿပီး ေက်ာင္းထိုင္ဘုန္းႀကီး လာျဖစ္ေနတာ။ ကိုယ့္ရပ္ ကိုယ့္ရြာလဲျဖစ္။ ၿမိဳ႕ကိုလဲ မျပန္ခ်င္ေတာ့တာနဲ႕ ကိုယ့္ရြာမွာကိုယ္ပဲ ေသာင္တင္ ေနေတာ့တာ။

သာေရးနာေရးအတြက္ လိုအပ္ခ်က္ေလးေၾကာင့္ ပင့္ထားရသလိုျဖစ္ေနတဲ့ ေတာရြာေက်ာင္းထိုင္ ဘုန္းႀကီးဘ၀က တကယ့္တကယ္ေတာ့ ခုတ္ျဖတ္ထားတဲ့ သစ္တုံးႀကီးလိုပဲ။ အညြန္႕မထြက္ႏိုင္ေတာ့ပဲ ေဆြးေဆြးလိုက္လာမွာ ေသခ်ာေနတယ္။ အထက္မဂ္လဲ မရ ေအာက္မဂ္လဲဆံုး ဆိုတဲ့ကိန္းဆိုက္ရတာပဲ (ဤေနရာတြင္ အထက္မဂ္ ေအာက္မဂ္ကို အက်ယ္မရွင္းေတာ့ပါ သင့္သလိုယူဆပါကုန္)။ အင္း ဒီလိုနဲ႕ပဲ တစ္ျဖးေျဖး အိုၿပီးေသရမွာေပါ့ေလ။ ဒါေတြဟာ ေတာရြာ ေက်ာင္းထိုင္မ်ားရဲ႕ မထူးျခားတဲ့ ျဖစ္တည္ျခင္းေတြပါပဲ။

္္္္္္ဒီလိုနဲ႕ ေန႕ဆြမ္းကိစၥၿပီးလို႕ ပုတီးေလးစိတ္၊ စာေလးဖတ္၊ တရားေလးမွတ္ရင္း ေခါက္ရိုးက်ိဳး ဘ၀ႀကီးကို ၀တ္ရံုေနရတာပါပဲ။


(၃)
ဂ်ိန္း..

မိုးခ်ိန္းသံေတြ၊ အလို မိုးေတြေတာင္ ညိဳ႕ေနပါေပါ့လား။

ေဟး ကိုရင္ေတြ၊ ေက်ာင္းသားေတြ တံခါးေတြလိုက္ပိတ္စမ္း၊ မိုးရြာေတာ့မယ္ထင္ရဲ႕..။

အင္း ဒီမိုးေလးရြာရင္ေတာ့ ရြာသူရြာသားေတြ ေကာက္ပဲသီးႏွံ အဆင္ေျပတန္ေကာင္းရဲ႕။ မႏွစ္က ဒီလမွာပဲ မိုးခ်ိန္းၿပီး မရြာေတာ့ ထြန္ခ်ၿပီး ႀကဲပတ္ထားတဲ့ မ်ိဳးေလးေတြ အကုန္ဆံုးေရာမုိ႕လား။ ဂီတနတ္သန္ ကိုေစာညိမ္းသီခ်င္းလိုေပါ့.. ဘာတဲ့.. အေနာက္ေတာင္ဆီက ရြာမည္ဟန္ျပင္ မိုးသက္ေလႏွင့္ မုန္းတိုင္းဆင့္လွ်င္ စစ္မ်က္ႏွာဖြင့္ တိမ္ခိုးလြင့္ကာႏွင္.. ဆိုလား။ ရြာမဲ့မိုးတိမ္ေတြလဲ လြင့္ကုန္တယ္ဆိုပါလား။ ခ်ိန္းၿပီး မရြာတာေတာ့ ဆိုးတာေပါ့။

ငယ္ငယ္က က်က္မွတ္ခဲ့ဖူးတဲ့ ကဗ်ာေလးကလဲ တစ္မ်ိဳးပဲ .. မရြာပဲ မဲလိုက္ပါနဲ႕ မိုးမိုက္ေမာင္ ပိန္းပိတ္လို႕ေမွာင္ ရြာမေယာင္ ဟန္ေဆာင္ႏွင့္ သူျမဴး ေရႊမိုးညိဳ ေျမာက္ကို ယိမ္းတယ္ ခ်ိန္းသင့္ပါဘူး.. တဲ့ (မွားေနလွ်င္ျပင္ဖတ္ပါ)။ အေနာက္ကလဲ ခ်ိန္းတာပဲ၊ ေတာင္ကလဲ ခ်ိန္းတာပဲ ဒီအခ်ိန္ေရာက္ရင္ အရပ္ေလးမ်က္ႏွာက ခ်ိန္းေနတာပဲ။ မရြာတာပဲရွိမယ္ ခ်ိန္းေတာ့ ခ်ိန္းေနတာပဲ။ ရြာသားေတြေတာ့ ေျပာထားရေသးတယ္ မေသခ်ာပဲ မ်ိဳးမခ်မိဖို႕ မႏွစ္က ဒီလမွာပဲ မ်ိဳးေစ့ေတြ ဆံုးၿပီးၿပီေလ။

အင္းေလ ဘယ္တတ္ႏိုင္မလဲေလ၊ ေန၀င္လို႕ ညေရာက္ၿပီဆိုေတာ့လဲ ဘုရားေလး၀တ္ျပဳ၊ ဂုဏ္ေတာ္ေလးပြား ရြာသူရြာသားမ်ား အေပၚ ေမတၱတရားေလးပို႕လႊတ္ေပးရေတာ့မွာေပါ့။ ရြာသူရြာသာေတြ အဆင္ေျပေနတာ ျမင္ရမွ ကိုယ္လဲ စိတ္ခ်မ္းသာမွာေလ။ ရြာသူရြာသားေတြ စိတ္ခ်မ္းသာမွလဲ ကိုယ္လဲ ႏွစ္ႏွစ္ကာကာ ေပ်ာ္ရႊင္ႏိုင္မွာေလ။

ယႆာ ႏုဘာ၀ေတာ ယကၡာ

ေန၀ ဒေႆႏၱိ ဘီသနံ

ယဥွိေစ၀ ႏုယုဥၨေႏၱာ

.......................