Thursday, April 29, 2010

ခရီးသြား သံုးေယာက္



ပုရိေသာ မဂၢံ ဂစၧတိ၊ ေယာက်္ားသည္ လမ္းခရီးကို သြား၏။

အဓိပၸါယ္ကေတာ့ ရိုးရိုးေလးပါ။ ကတၱား၊ ကံ၊ ႀကိယာသံုးခုတည္းရယ္ေလ။ ငယ္စဥ္က ေလ့က်က္ခဲ့ရတဲ့ သဒၵါေဘဒညႊန္းတမ္းေလး တစ္ခုသက္သက္ပင္။ ပုရိေသာ၊ ေယာက်္ားသည္။ မဂၢံ၊ လမ္းခရိးကို။ ဂစၧတိ၊ သြား၏။ ဒါပါပဲ။ ငယ္ဘ၀ရဲ႕ ဉာဏ္မွာ ဒါပဲက်က္မွတ္မိတယ္ဆိုရင္ပဲ ျပည့္စံုၿပီလို႕ ထင္မွတ္ခဲ့မိေပါ့။ ေနာက္ အရြယ္ကေလးရလာေတာ့ လမ္းဆိုတာ ပကတိလမ္း၊ ဘ၀လမ္း၊ သံသရာလမ္းလို႕ သံုးမ်ိဳးကို စဥ္းစားမိ၏။

ပကတိလမ္း။ အားလံုးေသာ သတၱ၀ါတို႕သည္ လမ္းခရီးကို ႏွင္ဖူးၾကေပလိမ့္မည္။ ခရီးရဲ႕ အနီးအေ၀းအရ ေျခလွ်င္၊ ကား၊ ရထား၊ ေလယာဥ္စသည္တို႕ျဖစ္ သင့္တင့္သလို ခရီးႏွင္ၾကျခင္းပင္။ ကိုယ္ခရီးကို ႀကံဳသလိုသြားခဲ့ၾကျခင္းပင္။ ကားႏွင့္တက္ႏိုင္သူသည္ ကားႏွင္းခရီးသြားမည္။ ကုိယ္ပိုင္ကား ဘက္စ္ကား စသည္ျဖင့္ေတာ့ ကြာေနေပလိမ္မည္။ ပိုက္ဆံပိုတက္ႏိုင္သူသည္ ေလယာဥ္ႏွင့္ ခရီးႏွင္မည္။ ခရီးတြင္မႈတြင္ေတာ့ ကြာျခားခ်က္ ရွိေကာင္းရွိေပမည္။ အတုလမ္းဆံုးကိုေရာက္ၾကရင္ပဲ ရည္မွန္းခ်က္ျပည့္ၿပီဟု ခံစားေနၾကသည္။

ဘ၀လမ္း။ ဒါကေတာ့ အမိ၀မ္းမွ ေမြးဖြားခဲ့တာျခင္း အတူတူ ကံတူအက်ိဳးေပးအရ၊ ပါရမီအရ ကြာျခားခ်က္ေလးေတြ ရွိစၿမဲပင္။ ငယ္ရြယ္စဥ္မွာ သူေဌးသား၊ ဆင္းရဲသား သားဆိုတဲ့ သက္မွတ္ခ်က္အရ အတက္အက်နဲ႕ ခရီးေရာက္မႈေတာ့ ကြားခ်င္ကြာမည္။ ေရရွည္မွာေတာ့ ပညာတက္ေသာသူသည္သာ ခရီးေရာက္၊ ခရီးတြင္ခဲ့သည့္ သာဓကနဲ႕ ေရွ႕ကိုေျခတစ္လွမ္းပိုေရာက္ေနတက္သည္ဆိုတာေတာ့ အားလံုးအသိပင္။ ကႀကီးေရ က ဆိုတာကစလို႕ ဘ၀ကိုေလ့က်က္ျခင္းေတြ၊ ဖတ္မွတ္မႈနဲ႕ ဆင္ျခင္တံုတရားက ဘ၀ကို ပံုေဖာ္တယ္ဆိုတာေတာ့ သံသယျဖစ္ေနစရာမလိုေပ။ သမိုင္းေတြ၊ မွတ္တမ္းေတြကို ၾကည့္ျခင္းျဖင့္ သိႏိုင္ေလသည္။ ပကတိ ခရီးထက္ ဘ၀ခရီးသည္ ပို၍ ရွည္ၾကာေနေသာေၾကာင့္ပင္။ ဘ၀ခရီးသည္ အသက္တမ္းအရ၊ အသက္ကံအရ ေလွ်ာက္လွမ္းရတဲ့ ခရီးပင္ျဖစ္ေလ၏။

ေနာက္ သံသရာလမ္း။ ဒီမွာေတာ့ ဘာသာအယူ၀ါဒအရ ကြဲျပားမႈအနည္းငယ္ရွိေနေပမည္။ ခရစ္ယန္အယူ၀ါဒအရ ဘ၀သည္ ေသလြန္လွ်င္ ခရစ္ေတာ္မွာအိပ္ေပ်ာ္ျခင္းျဖစ္ၿပီး ျပဳခဲ့တဲ့ကံ၊ ကံ၏အက်ိဳးအရ ေကာင္းကင္ဘံု၊ ငရဲစသည္ကြဲျပားမႈသာ။ အျခားအျခားေသာ ဘာသာ၀ါဒအရ သူတို႕သူတို႕၏ သတ္မွတ္ခ်က္သည္ပင္ သူတို႕၏ ပန္းတိုင္ျဖစ္ေလေတာ့ သံသရာခရီးသည္ ျပ႒ာန္းၿပီးသားျဖစ္ေလ၏။ ဗုဒၶ၏အလိုအရေတာ့ သံသရာခရီးသည္ လြန္စြာမွ က်ယ္၀န္း ရႈပ္ေထြးၿပီး၊ အဘိဓမၼာသေဘာကို နားလည္ၿပီး၊ သံသရာစက္ကိုျဖတ္ႏိုင္ပါမွ သံသရာခရီးသည္ တြင္ေပလိမ့္မည္။ တစ္ဘ၀တည္းႏွင့္ ခရီးဆံုးေရာက္သူ၊ ခုႏွစ္ဘ၀ျဖင့္ခရီးဆံုးေရာက္ႏိုင္သူ စသည္ျဖင့္ ကြာျခားမႈကို ျမတ္ဗုဒၶေဒသနာေတာ္အရ ေတြ႕ႏိုင္၏။ မဇၩိမ ပဋိပဒါ လမ္းျဖင့္သြားႏိုင္သူသည္ သစၥာေလးပါးတည္းဟူေသာ လမ္းခရီအဆံုးကို အရင္ေရာက္ႏိုင္ၿပီး၊ အတၱကိလမထ၊ ကာမသုခလႅိကာ ႏုေယာဂ လမ္းမွ သြားေသာ သံသရာခရီးသြားသည္ သံသရာလမ္းဆံုးကိုေရာက္ရန္ ေႏွာင့္ေႏွးေနေပလိမ့္မည္။ ဓမၼစႀက္ာ ေဒသနာေတာ္၌ ျမတ္စြာဘုရားသည္ အတိအက်ပင္ ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ေလၿပီ။

ခရီးသံုးမ်ိဳးတြင္ ကိုယ္တိုင္ ဘယ္ခရီးကို တြင္လိုသည္ကိုေတာ့ ဉာဏ္ျဖင့္ စဥ္းစားၾကေစလိုသည္။ အခ်ိဳ႕သည္ ပကတိခရီးကို အျမန္ႏွင္ေန၏။ အခ်ိဳ႕က ဘ၀ခရီးကို တန္ဘိုးတစ္ခုအျဖစ္ ခံယူခ်က္ျဖစ္ ေမာင္းႏွင္ေနၾက၏။ သံသရာခရီးဆိုတာကိုေတာ့ျဖင့္ မေတြးမိၾကေသးသည္မွာ အေသအခ်ာပင္။ အနည္းငယ္ေသာ ပုဂၢိဳလ္၊ သတၱ၀ါတို႕သည္ပင္ သံသရာခရီးအတြက္ အၿမဲမပ်က္ ႀကိဳးစားအားထုတ္ေနၾကသည္။ ကိုယ့္တန္ဘိုးနဲ႕ ကုိယ့္ေလွ်ာက္မဲ့ခရီးကို ေရြးျခယ္ေလွ်ာက္လွမ္း ေနသူမ်ားပင္။ ကုိယ္အလိုရွိရာခရီး ကိုေတာ့ျဖင့္ တန္ဘိုးထားေလွ်ာက္လွမ္းႏိုင္ပါမွ ကိုယ္လိုရာခရီးကို ေရာက္ရွိႏိုင္ေပလိမ့္မည္ ျဖစ္ေပသည္။

ပကတိခရီး၊ ဘ၀ခရီး၊ သံသရာခရီးတို႕၌ ေျဖာင့္ျဖဴးေသာ သူမ်ားျဖစ္ၾကပါေစ။

Wednesday, April 28, 2010

သံသရာ အိပ္မက္


မက္လိုက္ပါတယ္
သံသရာေတြ အဆက္လိုက္ အဆက္လိုက္
အိပ္မက္ေတြ အိပ္မက္ေတြ
တစ္ခုမွေတာ့ ျပန္စဥ္းစားမရေတာ့ဘူး
ကိေလသာအလူးလူးနဲ႕
မႈိင္းမူးေနတဲ့ငါ
ႏိုးထႏိုင္ျခင္းမွ မရွိေသးတာပဲ

ေမာဟေစခုိင္းလို႕စခဲ့တဲ့
ဘ၀ရဲ႕ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ခရီး
နီးသလားလို႕ ကိုယ့္စိတ္ကိုျပန္ေမးၾကည့္ေတာ့
အေ၀း အေ၀းႀကီး
ပညာဉာဏ္နဲ႕ထြက္ေပါက္ေတြ႕ေအာင္မွ
မင္းက မရွာေဖြတတ္ေသးတာတဲ့
(ေသေရာ)

ေမာေနပါတယ္ဆိုမွ
ေဟာၾကည့္ အႀကံဳခရီးလိုက္မယ့္
ေလာဘ ေဒါသ ကိုလည္း
ေက်ာေပၚမွာတင္ထားရေသးတယ္
အလွည့္က် အကုသိုလ္ေတြက
လစ္သလို၀င္ကလို႕
ဘ၀ကို ဆြဲဆြဲႏွစ္ၾကတာ
ေခၽြးကိုရႊဲေရာ

ငမ္းငမ္းတတ္လိုခ်င္မႈရယ္ အတၱရယ္ နည္းတဲ့
လြတ္လပ္ျခင္းရွိတဲ့ဘ၀ေလးကို
တမ္းတ မိတယ္
ေပ်ာ္ရႊင္စရာေကာင္းမွာ အမွန္ပဲေလ
ခပ္ရွင္းရွင္းလူတစ္ေယာက္အျဖစ္
အင္း လြယ္ေတာ့ မလြယ္ေသးဘူး
ႏြံလူးေနတဲ့ ငါ့စိတ္ကို
ေရအရင္ေဆးမွျဖစ္မယ္
ဒါမွေလ
အိပ္မက္ေတြကေန စင္ၾကယ္စြာႏိုးထႏိုင္မွာကိုး

Monday, April 26, 2010

လြမ္းစရာ့ ပြဲ



ကဆုန္လျပည့္ ဗုဒၶေန႕တဲ့။ ဒီပကၤရာျမတ္စြာဘုရားေျခေတာ္ရင္းမွာ အေလာင္းေတာ္ နိယတဗ်ာဒိတ္ခံယူရာေန႕။ မဟာသကၠရာဇ္ ၆၈ ခု၊ ဘုရားအေလာင္းေတာ္ သိဒၶတၳမင္းသားကို ဖြားျမင္ရာေန႕။ မဟာသကၠရာဇ္ ၁၀၃ ခု၊ ဂယာသီသအရပ္၌ သဗၺညဳတေရြဉာဏ္ေတာ္ကိုရ၍ ဘုရားျဖစ္ရာေန႕။ မဟာသကၠရာဇ္ ၁၄၈ ခု၊ သက္ေတာ္ရွစ္ဆယ္ ၀ါေတာ္ ေလးဆယ့္ငါး၀ါအရမွာ ဘုရားရွင္ပရိနိဗၺာန္စံ၀င္ရာေန႕ တို႕သည္ ကဆုန္လျပည့္ေန႕ ပင္ျဖစ္ေလ၏။

ေနနန္းရယ္တဲ့ ဖန္သူရိန္
တန္ခိုးဥဏွဂူႏွင့္
ကဆုန္ဟူ ဒီမာသမွာ
ျပင္းျပပူရွိန္

မဇၩိမအရပ္မွာေတာ့ ကဆုန္ေႏြသည္ ျပင္းျပစြာအစြမ္းျပေနေပေတာ့သည္။ ေႏြရိပ္ခိုရင္း စာဖတ္ျခင္း၊ စာတမ္းအတြက္ျပင္ဆင္ျခင္း စသည္ျဖင့္ နားေနတိုး၀င္မိေလ၏။ ျပကၡဒိန္ စာမ်က္ႏွာမ်ားကုိ လွန္ေလွာမိေတာ့ ဒီေန႕ ကဆုန္လျပည့္ေနတဲ့။ ဘုရားရွင္ႏွင့္ ပတ္သက္တဲ့ ေန႕ထူးေန႕ျမတ္ ေပတကား။

နိယတဗ်ာဒိတ္ခံယူစဥ္က ေလာင္းေတာ္ရဲ႕စိတ္ဓာတ္၊ ေ၀ေနယ်တို႕အေပၚထားတဲ့သူရဲ႕ ႀကီးမားတဲ့ေမတၱာ၊ တစ္ကိုယ္ေကာင္း မဆန္တဲ့လုပ္ရပ္၊ တသသဖတ္ၿပီး ၾကည္ညိဳမိေတာ့သည္။ ေယာက်္ားဇာနည္တို႕ရဲ႕ ဇြဲခရီးကို စတင္မည့္သူအျဖစ္ သူ႕ရဲ႕စိတ္မွာ မွတ္တိုင္သစ္ေရးထိုးခဲ့ေလ၏။ ျပဳႏိုင္ခဲတဲ့အထူးထူးေသာ ပါရမီေတာ္တို႕ကို တစိုက္မတ္မတ္ ျဖည့္က်င့္ခဲ့ေလေတာ့သည္။ တဆက္တည္း ဒါရုိက္တာ၊ ရုပ္ရွင္သရုပ္ေဆာင္၊ ျဗဟၼစိုရ္နာေရးကူညီမႈ အသင္းေခါင္းေဆာင္ ကိုေက်ာ္သူရဲ႕ လူမႈ၀န္ထမ္းဆုရရွိျခင္း ပူပူေႏြးေႏြးသတင္းေလး ဖတ္ၿပီး ေအာ္ သူလည္း သူေတာ္ျမတ္တို႕လမ္းစဥ္လိုက္ေနသူပါလားလို႕.. ေလးစားရင္းကို အားျဖည့္ လိုက္မိေတာ့သည္။


၀ိသာခါ ယွဥ္ၿပိဳင္၀န္းပါလို႕
ထြန္းလွတဲ့ ေငြတာရိန္ငယ္
ဒြတၱိ ံသေန႕စြဲ

ငယ္ရြယ္စဥ္က က်က္မွတ္ခဲ့ရတဲ့ လယ္တီဆရာေတာ္၏ ခုႏွစ္ေန႕ဘုရားရွိခိုးေလးမွ ကဆုန္လျပည့္ ၀ိသာခါနကၡတ္ႏွင့္ယွဥ္လွ်က္ အေလာင္းေတာ္ျမတ္မင္းသားေလးကို ဖြားျမင္ခဲ့သည္ကိုလည္း မွတ္သားရ၏။ ၀ိသာခါနကၡတ္ဆိုသည့္ အဓိပၸါယ္ကိုေတာ့ ဆက္မေတြးတက္ခဲ့ေပ။ အေလာင္းေတာ္ျမတ္ ဖြားျမင္ခဲ့ျခင္းကိုသာ စိတ္ထဲမွာ သိသာေစခဲ့၏။ ေလာကေကာင္းက်ိဳးအတြက္ အလင္းေရာင္ေပၚထြက္မဲ့ နိမိတ္တစ္ခုေပ။ လူသားတစ္ေယာက္ အျဖစ္ေမြးဖြားခဲ့ျခင္း၊ လူသားတစ္ေယာက္လို ေနထိုင္ျပဳမႈခဲ့ျခင္းျဖင့္ ဖန္ဆင္းခံရျခင္း သံသယကိုပယ္ေဖ်ာက္ ေပးႏိုင္ခဲ့ေလ၏

မဟာေဗာဓိေညာင္ပင္ရင္းမွာ သစၥာအလင္းကို ကိုယ္တိုင္ထြန္းညွိႏိုင္တဲ့ေန႕။ ဘုရားရွင္ရဲ႕ ေလးသေခ်ၤႏွင့္ ကမၻာတစ္သိန္း ျဖည့္ခဲ့တဲ့ ပါရမီ၊ ေလ့က်က္ခဲ့တဲ့ ပညာအစြမ္းျဖင့္ရအပ္တဲ့ ေအာင္ပန္း၊ ကိုယ္တိုင္တတ္လွမ္းႏိုင္ခဲ့ ျခင္းပင္ျဖစ္ေလ၏။ ထိုမွစ၍ ေလးဆယ့္ငါး၀ါပတ္လံုး ေ၀ေနယ်တို႕ကုိ တရားေရေအး တိုက္ေကၽြးေတာ္မူခဲ့ေလ၏။

ေလးဆယ့္ငါး၀ါျပည့္လို႕ မလႅာမင္းတို႕၏ အင္ၾကင္းဥယ်ာဥ္ေတာ္ကိုၾကြေရာက္ၿပီး ေသျခင္းတရားကို မည္သူမွ်မလြန္ဆန္ႏိုင္ပံု၊ ဘုရားပင္ျဖင့္ေသာ္လည္း ျဖစ္ၿပီးလွ်င္ပ်က္ျခင္း သေဘာအတိုင္း ပရိနိဗၺာန္ စံ၀င္ေတာ္မူေလ၏။ ေနာက္ဆံုးမိန္႕မွာခ်က္ကိုေတာ့ .. “ဟႏၵ ဒါနိ ဘိကၡေ၀ အာမႏၲယာမိေ၀ါ၊ ၀ယဓမၼာ သခၤါရာ အပမာေဒန သမၸာေဒထ။ ခ်စ္သားတို႕ ငါဘုရားေနာက္ဆံုးမွာေတာ္မူခဲ့မယ္ ျဖစ္ျဖစ္သမွ်ေသာ တရားအားလံုးတို႕သည္ အစိုးမရ ပ်က္စီးျခင္းသေဘာရွိကုန္၏၊ မေမ့ေသာ သတိ၊ မေလွ်ာ့ေသာ ၀ီရိယ၊ မဆေသာ ပညာတရားတို႕ျဖင့္ ကိုယ္စီကိုငွ ျပည့္စံု၍ ေနရစ္ၾက ” တဲ့။ ေနာက္ဆံုးအခ်ိန္အထိ သတၱ၀ါေ၀ေနယ်တို႕ကို သားရင္းေတြပမာ စိတ္မခ်လို႕ မွာတမ္းေလး ေပးခဲ့ျခင္းပင္။


ပန္းစကား၀ါ
နန္းဘမယာ ေကသီဆင္လို႕
ေရႊျပည္ခြင္ ဗုိလ္ပါေပါင္းရယ္တို႕
ၿငိမ့္ေညာင္းေအာင္ထာ၀စဥ္ျဖင့္
ခါသဘင္ ေညာင္ေရသြန္းၾကတယ္
လြမ္းစရာ့ပြဲ

ထိုကဲ့သို႕ ဘုရားရွင္ႏွင့္ပတ္သက္တဲ့ေန႕၊ သက္ေတာ္ထင္ရွားဘုရားကို အာရံုျပဳၿပီး ကဆုန္ေညာင္ေရသြန္းပဲြမ်ား စည္ကားစြာက်င္းပေလ့ရွိၾက၏။ ျမန္မာျပည္မွာေတာ့ ရွိသည္။ ဗာရာဏသီမွာေတာ့ အေလ့မရွိ၊ သတိေလးရရံုနဲ႕ပဲ ၀မ္းနည္းစြာေက်နပ္ေနရေတာ့သည္။ လြမ္းစရာ့ပြဲ၊ ဘုရားရွင္မွာတမ္းေလးကို ျမည္တမ္းရင္းလည္း လြမ္းသည္။ ဤေန႕ေလးမွာျဖင့္ ဘုရားရွင္ကို ရည္မွန္း ေရသြန္းျခင္း၊ လွဴဒါန္းမႈျပဳျခင္းတို႕ျဖင့္ အမိေျမသည္ ကုသိုလ္ျဖင့္တန္ဆာဆင္ေနေပလိမ့္မည္။ သမုဒယမပါပဲ တစ္ယုတစ္ယပင္ လြမ္းလိုက္ပါ ေတာ့သည္။

Sunday, April 25, 2010

ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္း သီအိုရီ



ဣဓ ေမာဒတိ ပစၥ ေမာဒတိ၊
ကတ ပုေညာ ဥဘယတၳ ေမာဒတိ။
ေသာ ေမာဒတိ ေသာ ပေမာဒတိ၊
ဒိသြာ ကမၼ၀ိသုဒၶိမတၱေနာ။

Here he rejoices, hereafter, he rejoices, one who performs meritorious deeds rejoices in both existences. He rejoices and greatly rejoices when he sees the purity of his own deeds.

ေကာင္းမႈျပဳသူ ထိုသည့္လူသည္ ပစၥဳပ္တမလြန္ ႏွစ္တန္ဘ၀ ၀မ္းေျမာက္ရ၏။ စင္ၾကယ္သန္႕ရွင္ ျပဳခဲ့ျခင္း၏ ေကာင္းမႈပုညာ ျမင္ေသာခါ၌ လြန္စြာစိတ္မွ ၀မ္းေျမာက္ရ၏။

happiness!
Though he had Eden to live in, man cannot be happy alone. (Josephine Pollard)

ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္း...
ဧဒင္ဥယ်ာဥ္ႀကီးတစ္ခုလံုး ေပးထားေပမဲ့လည္း ေယာက်္ားေတြဟာ တစ္ေယာက္တည္းေနရတာကို မေပ်ာ္ႏိုင္ၾကဘူး။

If happiness truly consisted in physical case and freedom from care, then the happiest individual would be neither a man nor a woman, it would be, I think, an American cow. (unknown)

ေပ်ာ္ရႊင္မႈဆိုတာ ရုပ္ပိုင္းအရ သက္သက္သာသာေနရတာရယ္၊ စိုးရိမ္ေၾကာင့္ၾကကင္းတာရယ္ ပါ၀င္ေနတာ တကယ္ပဲဆိုရင္၊ အေပ်ာ္ရႊင္ဆံုပုဂၢိဳလ္ဟာ ေယာကက်္ားလည္းမဟုတ္၊ မိန္းမလည္းမဟုတ္ဘူး၊ ကၽြန္ေတာ့အထင္ ေျပာရရင္ အေမရိကန္ႏြားမပဲ။

(ဘာေတြမွန္းေတာ့မသိ၊ အဆက္အစပ္လဲ မရွိဘူးထင္တာပဲ၊)

ေပ်ာ္ရႊင္မႈအစစ္ကိုရွာေတြ႕ႏိုင္ၾကပါေစ။

အတၱဥခြံအတြင္းက စစ္


ၾကည့္ေပါ့
ငါ့မသိပဲ တိုက္လိုက္မိတဲ့
အ၀ိညာဏက ခလုပ္တစ္ခုက

သူ႕ရဲ႕ စိတ္အတြင္းမွာေတာ့
ေဒါသတစ္ခုအျဖစ္နဲ႕
ေ၀ဒနကၡႏၶာစစ္စစ္ကိုျဖစ္ေရာ


သနားမိတယ္
ျဗဟၼစိုရ္တစ္၀က္ ႏွလံုးသားနဲ႕
ခက္ေတာ့လဲ အခက္သား
ငယ္ရြယ္သူ လူသားဆိုေတာ့
သေဘာတရားကိုမသိရွာဘူး
သေဘာရယ္ တရားရယ္
ႏွစ္လံုးထဲ ကပ္ရႈပ္လို႕

အဟုတ္ေပါ့
သူခံယူခ်က္နဲ႕သူေတာ့
ဒီသဘာ၀တရားမွာ
သူရဲေကာင္းလို႕ ခံစားမိမွာပဲ
ယူေပါ့
သူမေတြးမိတဲ့ အပူေတြ

ငါေလ ဘာေျပာလို႕ရမွာလဲ
ဒီအတိုင္းပဲ ၾကည့္ေနလိုက္တယ္
ညွိလို႕မွမရတာ

စိုင္းစိုင္းသီခ်င္းထဲကလို
လာပါ လက္ဆြဲႏႈတ္ဆက္ၾကစို႕ လို႕
ေျပာခ်င္ေပမဲ့
သူကမ္းမဲ့လက္တစ္ဖတ္က
ၾကမ္းတမ္းေနခဲ့ရင္ဆိုတဲ့ စိတ္နဲ႕
ငါ
သူ႕အတြက္ စိတ္ပ်က္မိေပါ့

ဘ၀ဆိုတဲ့ဘာသာေဗဒကို
သူ ေသခ်ာမသင္ခဲ့ေလေတာ့
လုပ္ေပါ့ သူသေဘာသူေဆာင္
ိိိိိိိေဟာင္တိုင္းထမၾကည့္တက္တဲ့ ငါ့က်င့္နဲ႕ ေတာ့
ခပ္ေ၀းေ၀းပဲေကာင္းပါတယ္



ဘာမွန္းမသိလိုက္တဲ့ သမုဒယဒိုက္မႈိက္ေၾကာင့္ မိုက္ေနတဲ့ညီေလးတစ္ေယာက္ အတြက္ေရးစပ္ခဲ့ျခင္းပါ။ ေနာင္တဆိုတာမလာခင္ သူ႕ရင္တြင္းမွာ အျမင္မွန္တရားမ်ား ကိန္းႏိုင္ပါေစေၾကာင္းေတာ့ ဆုေတာင္းေနမိတယ္။


နတ္သမီးေလးေတြလိုခ်င္လွ်င္ ဒီဂါထာရြတ္



“သားရဟန္းဘုရား ေမြးရပ္ေျမျဖစ္တဲ့ ကပိလ၀တၳဳကို ၾကြေရာက္၍ တရားေဒသနာေတာ္ ခ်ီးျမွင့္လွည့္ပါဦးဘုရား”

ေရေျမ့ရွင္ ဖခင္ဘုရင္ သုေဒၶါဓနရဲ႕ အမွာေတာ္။ ဘုရားရွင္သည္ကား ရာဇၿဂိဳဟ္ျပည္၊ ေ၀ဠဳ၀န္ေက်ာင္းေတာ္မွာ သီတင္းသံုးေနစဥ္ကာလ၊ ေနာက္ပါ ရဟႏၲာအမ်ားၿခံရံလွ်က္ ကပိလ၀တၳဳဘက္ကို လွည့္လည္ၾကြ ခ်ီေတာ္မူေလ၏။ ေဆြမ်ိဳးမ်ားကို တရားေရေအးတိုက္ေကၽြးၿပီး၊ ေ၀ႆႏၲရာ ဇာတ္ေတာ္ကို ေဟာၾကားျခင္းျဖင့္ ဖခင္ဘုရင္ႀကီးကိုလဲ ေသာတာပန္မွသည္ သကဒါဂါမ္အဆင့္ထိ ျဖစ္ေစခဲ့ေလ၏။ ေဆြမ်ိဳး အမ်ားအားလည္း အၿမိဳက္တရား၏အရသာကို ခံစားေစလွ်က္၊ ရာဟုလာ၏မယ္ေတာ္ ယေသာ္ဓရာကိုအေၾကာင္းျပဳ၍ စႏၵကိႏၷရီဇာတ္ေတာ္ ကိုလည္းေဟာၾကား ေတာ္မူခဲ့၏။

တတိယေျမာက္ေန႕၊ ညီ၀မ္းကြဲျဖစ္ေသာ နႏၵမင္းသား၏ မဂၤလာပြဲကား ခ်ိမ့္ခ်ိမ့္သည္း က်င္းပေနခ်ိန္၊ ဘုရားရွင္ ၾကြခ်ီေတာ္မူကာ၊ ဆြမ္းခံျခင္းျဖင့္ ခ်ီးျမွင့္ၿပီး သပိတ္ကို ညီေတာ္ နႏၵ၏လက္တြင္းသို႕ အပ္ႏွင္းကာ ေရွ႕ေတာ္မွာ မည္သည့္စကားကိုမွ်မဆိုပဲ ျပန္ၾကြေတာ္မူ၏။ နႏၵမင္းသားလည္း ခ်စ္ေၾကာက္ရိုေသရေသာ အကိုေတာ္ျဖစ္သည့္အတြက္ မည္သည့္ ေစာဒကမွ မတက္၀ံ့ပဲ ေနာက္ေတာ္ပါးမွ ဘယ္ေနရာမွာမ်ား သပိတ္ေတာ္ ယူလိမ့္ႏိုးႏိုးနဲ႕ လုိက္ပါခဲ့ရ၏။ မဂၤလာမ႑ပ္လြန္ေသာ္လည္း အေၾကာင္းမထူးေသး၊ နန္းေတာ္တံခါးလြန္ေသာ္လည္း လွမ္းယူမည့္ အရိပ္အေယာက္မျမင္။ ထိုစဥ္ မင္းသမီး(ဇနီးေလာင္း) ဇနပဒကလ်ာဏီရဲ႕မွာတမ္းေလး “ အျမန္ျပန္လာပါ ေမာင္ေတာ္ ” တဲ့။ နႏၵမင္းသားၾကားလိုက္ရတယ္ဆိုရင္ပဲ ရင္ထဲမခ်ိၿပီ။

ေဇတ၀န္ေက်ာင္းေတာ္ကို ေရာက္တဲ့အထိ ေၾကာက္ေၾကာက္ႏွင့္ လိုက္ပါလာခဲ့ရေလ၏၊ “သူ႕ကိုရဟန္းျပဳေပးလိုက္” တဲ့ ဘုရားရွင္ တစ္ခ်က္လြတ္အမိန္႕ေတာ္။ ေဆြးၿပီ၊ မေက်နပ္၊ ေပ်ာ္လည္းမေပ်ာ္၊ သူ႕စိတ္ထဲမွာ ျပည္ေတာ္ျပန္ၿပီး ဇနပဒကလ်ာဏီဆီကိုပဲ ေျပးသြားခ်င္စိတ္က ထိန္းလို႕မရ၊ “အျမန္ျပန္လာပါ ေမာင္ေတာ္” ဆိုတဲ့ အမွာစကားသံေလးကား နားစည္မွာ တရစ္၀ဲ၀ဲ ရုိက္ခတ္လို႕။ တရားလည္းအားထုတ္လို႕မရ၊ ဘ၀ႏွယ္ ဆိုးလွပါလားဆိုတဲ့ စိတ္ကဖိစီးေန၏။

ထိုအေၾကာင္းကို ဘုရားရွင္သိေတာ္မူတယ္ဆိုရင္ပဲ ေနာက္ေတာ္မွလိုက္ခဲ့ဖို႕ေခၚၿပီး ေရွ႕ေတာ္မွ ၾကြသြားေတာ္မူေလ၏။

ညီေတာ္ နႏၵ .. “ဟိုးသစ္ငုတ္ေပၚထိုင္ေနတဲ့ ေမ်ာက္အိုမႀကီးနဲ႕ ဇနပဒကလ်ာဏီ ဘယ္သူပိုလွသလဲ” တဲ့။

“ေမးရက္လိုက္တာေနာင္ေတာ္ဘုရား.. ႏွမေတာ္ ဇနပဒကလ်ာဏီကို ဒီေမ်ာက္အိုမႀကီးနဲ႕ ႏႈိင္းရက္လိုက္တာ၊ ႏွမေတာ္ဟာ အလွမွာ စံတင္ေလာက္သူပါဘုရား”
တဲ့ ခပ္ညစ္ညစ္နဲ႕ေလွ်ာက္တင္လိုက္တယ္။

ကဲ ဒါဆိုရင္လည္း လိုက္ခဲ့ဦး ဆိုးၿပီး။ တန္ခုိးေတာ္နဲ႕ နတ္ျပည္ကို ေခၚသြားေလ၏။ နတ္ျပည္မွာ နတ္သမီးေလးေတြက ဘုရားရွင္ရဲ႕ ေ၀ယ်ာ၀စၥေတြကို ေဆာင္ရြက္ေပးရင္း ဖူးေမွ်ာ္ၾကေလ၏။

“နတ္သမီးေလးေတြ မလွဘူးလား ညီေတာ္ ”

“မွန္ပါ နတ္သမီးေလးေတြနဲ႕ ယွဥ္လိုက္ရင္ ႏွမေတာ္ ဇနပဒကလ်ာဏီဟာ ေစာေစာကေတြ႕ခဲ့တဲ့ ေမ်ာက္အိုမႀကီးနဲ႕ တူပါတယ္ဘုရား”


“နတ္သမီးေလးေတြကို မလိုခ်င္ဘူးလား ညီေတာ္


“မွန္ပါ ဘုရား ရရင္ေတာ့လိုခ်င္ပါတယ္ဘုရား”


ဒါဆုိရင္ေတာ့ ဒီဂါထာေလးေတြကို ရြတ္၊ သင္နတ္သမီးေလးေတြကို ရလိမ့္မယ္ညီေတာ္”
လို႕ မိန္ေတာ္မူၿပီး ဂါထာေတာ္မ်ားသင္ၾကားေပးလိုက္၏။

ယထာ အဂါရံ ဒုစၧႏၷံ၊
၀ုဒၶိ သမတိ ၀ိဇၩတိ။
ဧ၀ံ အဘာ၀ိတ စိတၱံ၊
ရာေဂါ သမတိ ၀ိဇၩတိ။

ယထာ အဂါရံ သုစၧႏၷံ၊
၀ုဒၶိ သမတိ ၀ိဇၩတိ။
ဧ၀ံ သုဘာ၀ိတံ စိတၱံ၊
ရာေဂါ န သမတိ ၀ိဇၩတိ။

ရြတ္ၿပီ၊ နႏၵမင္းသား၊ နားလည္တာမလည္တာ အပထား၊ နတ္သမီးေလးေတြရဖို႕အေရး မနားမေန ရြတ္၏။ ေန႕စဥ္ရြတ္ပါမ်ားေတာ့ ရဟန္းေတြကေတာင္ ကဲ့ရဲ႕ၾကတယ္၊ ဘယ့္နဲ႕ ဒီကိုယ္ေတာ္ နတ္သမီးေတြလိုခ်င္လို႕ ဂါထာေတာ္ေတြကို ရြတ္ဖတ္ေနလိုက္တာ နားကိုမနားဘူးတဲ့။ သူဂရုမစိုက္ တစိုက္မတ္မတ္ ရြတ္ဖတ္လာရင္း၊ ဘုရားရွင္ရဲ႕ ရည္ရြယ္ရင္းကို သိျမင္သေဘာေပါက္သြားေလ၏။ အဓိပၸါယ္ကို သိလွ်င္သိျခင္းပဲ နတ္သမီးေတြလဲ သူ႕စိတ္ထဲမွာ မရွိေတာ့၊ သံေယာဇဥ္ဆိုတာေတြကို တိခနဲသူျဖစ္ပစ္ႏိုင္လိုက္ေလ၏။

အဓိပၸါယ္ေလးက...

အိမ္ကို မေကာင္းသျဖင့္ မိုးအပ္သည္ရွိေသာ မိုးေရသည္ ေဖာက္၀င္ႏိုင္သကဲ့သို႕၊ စိတ္ကို သမထ၊ ၀ိပႆနာျဖင့္ ေကာင္းစြားမပြားထံုအပ္သည္ရွိေသာ္ ရာဂသည္ေဖာက္၀င္ႏိုင္၏။

အိမ္ကို ေကာင္းစြာမိုးအပ္သည္ရွိေသာ မိုးေရသည္ မေဖာင္၀င္ႏိုင္သကဲ့သို႕၊ စိတ္ကို သမထ၊ ၀ိပႆနာျဖင့္ ေကာင္းစြာ ပြားထံုအပ္သည္ရွိေသာ္ ရာဂသည္ မေဖာက္၀င္ႏိုင္။

နႏၵမင္းသားကေတာ့ သေဘာေပါက္သြားၿပီ၊ ရွင္သစၥာကေတာ့ သေဘာမေပါက္ေသး၍ နတ္သမီးရမဲ့ ဂါထာေလးမ်ား ရြတ္ပြားေနမိေသး၏။


ယထာ အဂါရံ ဒုစၧႏၷံ၊
..........

ယထာ အဂါရံ သုစၧႏၷံ၊
............

Saturday, April 24, 2010

ဖန္မီးအိမ္



၁၉၉၀ ၀န္းက်င္ႏွစ္မ်ား။ အညာေက်းလတ္ေဒသရဲ႕ ညပိုင္းစာက်က္၀ိုင္းေလးမ်ားမွာေတာ့ ဖန္မီးအိမ္ဆိုတဲ့ အရာေလးဟာ မရွိမျဖစ္တဲ့ ပစၥည္းေလးအျဖစ္ ပါ၀င္ခဲ့ေလ၏။ ေအာက္ေျခမွာ ေရနံဆီထည့္၊ မီးစာျပားျပားေလးကို လိုသလိုညွိၿပီး ထြန္းရတဲ့ ေရွးေခတ္ အလင္းျပပစၥည္းတစ္မ်ိဳးျဖစ္၏။ ၿမိဳ႕ျပေတြမွာလို႕ လွ်စ္စစ္မိးမရွိ၊ (ဖေယာင္းတိုင္ကလည္း ေစ်းႀကီးၿပီး အရာသိပ္မေရာက္လွေတာ့) အဆင္းျမင့္တဲ့ စာက်က္၀ိုင္းမရွိ၊ ေခတ္ေနာက္က်ေနတဲ့ ေက်းလတ္အသိေတြပဲ ငယ္ဘ၀ရဲ႕ဒိုင္ယာရီထဲမွာ ရွိေနခဲ့၏။

ၿမိဳ႕ႀကီးေတြမွာေတာ့ အသက္ႀကီးမွပညာသင္ခ်င္သူေတြနဲ႕၊ ေန႕ခင္းဘက္အလုပ္လုပ္ရတဲ့ ပညာလိုက္စားသူေတြ အတြက္ ညေက်ာင္းဆိုတာေတြရွိေလ၏(အခုေတာ့ ေပ်ာက္ကြယ္ကုန္ၿပီ)။ ၿမိဳ႕ျပမွာ ပညာသင္ဖူးတဲ့ ရြာဦးေက်ာင္း ဆရာေတာ္မွ ေခတ္အျမင္နဲ႕ ေက်ာင္းမွာ ေခတ္အဆက္ဆက္က သိမ္းဆည္းထားခဲ့တဲ့ ေရွးေဟာင္းတစ္ပိုင္း ဖန္မီးအိမ္ေလးေတြကို ျပင္ဆင္ၿပီး၊ ေရနံဆီ၀ယ္ၿပီးထည့္၊ ေနာက္ေတာ့ ေက်ာင္းသား၊ ေက်ာင္းသူ (အဲဒီအခ်ိန္ေလာက္ဆီက ရပ္ရြာရဲ႕ပညာေရးလိုက္စားမႈဟာသူငယ္တန္းမွ ေလးတန္းအထိပဲ ရွိေသးတယ္ မ်က္ေစ့နား မပြင့္ေသးတဲ့ ေခတ္တစ္ခုေပါ့) ေလးမ်ားကို ေက်ာင္းမွာေခၚၿပီး စာက်က္၀ိုင္းေလးစီစဥ္ေပး၏။ နာမည္ေလးကေတာ့ ခပ္ရွင္းရွင္းပဲ ညေက်ာင္းတက္ျခင္းတဲ့။ ၿမိဳ႕ျပရဲ႕ ပညာေရးလိုအပ္ခ်က္ျဖည့္ဆည္းေပးတဲ့ ညေက်ာင္းေတြရဲ႕အမည္ကို ယူထားတယ္ဆိုတာေတာ့ ေသခ်ာ၏။

ေက်ာင္းေတြဖြင့္ခ်ိန္မွာ ေလာကဓာတ္ေက်ာင္းသား၊ ေႏြရာသီ ေက်ာင္းပိတ္ခ်ိန္မွာေတာ့ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းသား ပံုစံႏွစ္မ်ိဳးျဖစ္ခဲ့ရ၏။ အတန္းေက်ာင္းမွာ ေခတ္နဲ႕အညီ ပညာေရးရွိသလို ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမွာ သင္းပုန္းႀကီးကစလို႕၊ မဂၤလသုတ္၊ ပရိတ္ႀကီး၊ နမကၠာရ၊ ရတနာေရႊခ်ိဳင့္၊ အတြင္းေအာင္ျခင္း၊ အျပင္ေအာင္ျခင္းစတဲ့ ဘာသာေရးစာေပေတြကို အရႊယ္နဲ႕အညီ သင္ၾကာေပးေလ၏။ ေလာကနီတိ ဆိုတာကေတာ့ ငယ္ဘ၀ကို တည့္မတ္ေပးခဲ့တဲ့ ပညာမီးအိမ္ေလးတစ္ခုေပါ့။ (ဒီေနရာမွာ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း ပညာေရးကအေမြေပးလို႕ ျမန္မာစာကို မေတာက္တစ္ေခါက္တတ္ခဲ့ရတယ္ဆိုတာေတာ့ ၀န္ခံပါရေစ)။

ဒီေနရာမွ သတိရေနမိသည္က ဖန္မီးအိမ္၊ ပညာအလင္းကိုျမွင့္တင္မဲ့နိမိတ္အျဖစ္တင္စားၾက၏။ မီးအိမ္ရွင္မေလး ဆိုတဲ့ သီခ်င္းကိုလည္းၾကားဖူး၏။ မီးျပတိုက္၊ မီးအိမ္၊ မီးရႈးတန္ေဆာင္ စသျဖင့္ ဘ၀ရဲ႕ လမ္းျပမ်ားအျဖစ္ တင္စားမႈေတြအမ်ိဳးမ်ိဳး။ ထမင္းစား စားပြဲ၀ိုင္းမ်ားရဲ႕ အလယ္မွာ မီးအိမ္ေလးမ်ားကိုတင္ထားၿပီး ေက်ာင္းသား၊ ေက်ာင္းသူေတြ အတန္းတူရာတူရာ စာ၀ိုင္းက်က္ရတဲ့ ဘ၀ေလးဟာ ဘယ္လိုမွေမ့ေပ်ာက္လို႕မရတဲ့ ငယ္ဘ၀ရဲ႕ တစ္စိတ္တစ္ေဒသျဖစ္ခဲ့၏။

ယံ မဂၤလံ ဒြါဒသဟိ...... သမႏၲာစကၠ၀ါေဠသု... စတဲ့သင္အံရြတ္ဖတ္သံ၊ Ant ပုရြက္ဆိတ္၊ apple ပန္းသီးစတဲ့ စကားလံုးမ်ားက်က္မွတ္သံ၊ ပထမျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္အေၾကာင္း၊ အေလာင္းဘုရား။ အေနာ္ရထာစတဲ့ တိုင္းျပည္ကိုထူေထာင္ခဲ့ၾကတဲ့ မင္းမ်ားအေၾကာင္းနဲ႕ ျမန္မာႏိုင္ငံသမိုင္း၊ မျမင္ဖူးေပမဲ႕ ျမန္မာျပည္ရဲ႕ သဘာ၀သယံဇာတ တြင္းထြက္ေတြအေၾကာင္း သိရေစခဲ့တဲ့ ပထ၀ီစတဲ့ ဘာသာရပ္ေတြ ႏုနယ္တဲ့့ ဘ၀မွာ ဘာရယ္လို႕ေတာ့မသိပဲ အလြတ္ရြတ္ျပႏိုင္ဖုိ႕ ညစဥ္က်က္မွတ္ခဲ့ရ၏။ ေခတ္ပညာနဲ႕ ရင္းနီးေနတဲ့ ဆရာေတာ္က ကုလားထိုင္တစ္ခုေပၚမွာေန၍ မွားေနသည္မ်ားကိုျပင္ဆင္ေပး၊ ေနာက္ စာကိုအလြတ္ရလြယ္ေအာင္ က်က္ပံုက်က္နည္းကအစ သင္ျပလမ္းညႊန္ေပးခဲ့ေလ၏။ (ယခုေတာ့ ထိုဆရာေတာ္လည္း ငယ္ရြယ္စဥ္မွာပဲ ပ်ံလြန္ေတာ္မူသြားခဲ့ၿပီ)။

အခုေခတ္ေတာ့ ဘက္ထရီဆိုတဲ့ ပစၥည္းေတြ အစားထိုး၀င္ေရာက္လာေတာ့ ထိုဖန္မီးအိမ္ေလးမ်ားလည္း ပင္စင္ယူသြားရရွာၿပီ။ ၿမိဳ႕ျပကိုေရာက္ၿပီး ပညာသင္ေနရေပမဲ့ ေက်ာင္းပိတ္ရက္ေရာက္လို႕ ရြာတစ္ေခါက္ျပန္ရရင္ပဲ မွန္ဘီရိုထဲမွာ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာအနားရေနတဲ့ ဖန္မီးအိမ္ေလးမ်ားကိုေတာ့ ၾကည့္ရႈျဖစ္ခဲ့၊ ငယ္ဘ၀ကို တမ္းတျဖစ္ခဲ့ေသး၏။ “ မီးအိမ္ေလးေတြကို ေရွ႕ေဆာင္ဥပမာေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားမွာ ဘာေၾကာင့္မ်ား တင္စားခဲ့ၾကသလဲ” လို႕ အေတြးမ်ားဆ၀ါးျဖစ္ခဲ့၏။ အခုေတာ့ နားလည္တက္သလိုပဲ။

အလင္းျပေပးခဲ့တဲ့ သက္မဲ့ျဖစ္တဲ့ဖန္မီးအိမ္ေလးအေၾကာင္းစဥ္းစားမိရင္း ဘ၀ကိုအလင္းညွိေပး၊ တစ္လံုး တစ္ပါဒမွာစ၍ သင္ၾကား၊ ျပသ၊ လမ္းညႊန္ ထိန္းမတ္ေပးခဲ့ၾကေသာ ပဲ့ကိုင္ရွင္ဖန္မီးအိမ္မ်ားကို ဂါရ၀ျပဳလိုက္ရပါသည္။


Friday, April 23, 2010

မလြယ္ေသာအရာမ်ား



It is not easy.


1. to apologize !
2. to begin over !
3. to be unselfish !
4. to take advice !
5. to face a sneer !
6. to be charitable !
7. to keep trying !
8. to avoid mistakes !
9. to forgive and forget !
10. to think then act !
11. to keep out of a rut !
12. to make the best of a little !
13. to subdue on unruly temper !
14. to recognize the bright side !

but it always pays great benefit !

............................

မလြယ္ေသာအရာမ်ား


၁။ ေတာင္းပန္ရန္
၂။ အစမွ ျပန္စရန္
၃။ တစ္ကိုယ္ေကာင္းမဆန္ရန္
၄။ အႀကံဉာဏ္ယူရန္
၅။ သူတစ္ပါး၏ ရႈံ႕ျပေသာမ်က္ႏွာကိုၾကည့္ရန္
၆။ ေပးကမ္းစြန္႕ႀကဲရန္
၇။ ဆက္လက္ႀကိဳးစားေနရန္
၈။ အမွားကိုေရွာင္ရွားရန္
၉။ ခြင့္လႊတ္ၿပီး ေမ့ပစ္လိုက္ရန္
၁၀။ စဥ္းစားၿပီးေနာက္ အေကာင္အထည္ေဖာ္ရန္
၁၁။ စြဲကပ္ေနေသာ၀ါသနာတစ္ခုကို စြန္႕ရန္
၁၂။ အေသးမြားဆံုးအရာကို အေကာင္းဆံုးျပဳရန္
၁၃။ ထိန္းမရေသာ ေဒါသကိုေလွ်ာ့ရန္
၁၄။ အဆိုးထဲက အေကာင္းျမင္တက္ရန္

ဒါေပမဲ့ .. အဲဒီအရာအားလံုးကိုေဆာင္ရြက္ႏိုင္လွ်င္ မ်ားစြား အက်ိဳးႀကီးေပ၏။

မွတ္ခ်က္။ ။ ဖတ္မိသမွ်ထဲမွ ႀကိဳက္ႏွစ္သက္သျဖင့္ ကူးယူထားသည္ကို ျပန္လည္ ေဖာ္ျပထားျခင္းျဖစ္ပါသည္။ (အဲဒီေလာက္ မစြံမွန္းလဲ သိသားပဲ)။

ပုဇြန္ဆိပ္ တစ္ေကာင္ရဲ႕ ဒုကၡ



ကူးခတ္ေနခဲ့မိတယ္
ဘ၀ပင္လယ္တစ္ေလွ်ာက္
ဟိုေရာက္ဒီေရာက္နဲ႕
ငါ့ေၾကာင့္ေတာ့
သဘာ၀ပတ္၀န္းက်င္
မယိုယြင္းခဲ့ဘူး ထင္တာပဲ


ဘ၀ကိုအလင္းျမွင့္ရင္း
၀န္းက်င္ကိုပါ လင္းေစခ်င္ခဲ့သူ
ကိုယ့္အပူကိုရွာသလိုျဖစ္ေနေပါ့
ငါ့မွာ ငါးတစ္ေကာင္လို
အေတာင္မွ မရွိတာ
ႀကိဳတင္မသိခဲ့ေတာ့
ခါးကို ခ်ိ ေရာ


လႈိင္းၾကမ္းေလထန္မႈဒဏ္ကို
ငါ ခါးစည္းခံခဲ့ဖူးတယ္
အတိက္ကံတစ္ခုရဲ႕ ၀ဋ္လို႕ဘဲ
စိတ္ညစ္ညစ္နဲ႕ တံဆိပ္ကပ္ပစ္ခဲ့
ငါမမွားခဲ့တာ ေသခ်ာေပါ့


ဘ၀ ဘ၀
သီခ်င္းကိုရြတ္ရင္း
၀န္းက်င္မညစ္ႏြမ္းေစခ်င္လို႕
ခပ္ရွင္းရွင္းပဲ ကူးခတ္ေနကာမွ
အခုေတာ့
ငါးတစ္ကာ ယိုတဲ့ေခ်း
ငါ့ေခါင္းမွာခ်ည္း စုေနေပါ့



Wednesday, April 21, 2010

ျပည္ေတာ္လြမ္းခ်င္း



ေပၚေႏြလလွ်င္
ေတာင္ကၿခိမ့္ျမဴး

မင္းလြင္ဦးႏွင့္
ပ်ံ႕ပူးခ်ဳပ္ဆိုင္း
မုန္တိုင္းဆင္လို
တိမ္ညိဳမႈိင္းထပ္
ျပက္လွ်က္ျပကာ
စိမ္း၀ါ မိုးပန္း

ေထြေထြစြန္းက
ေရသြန္းသာၾကည္
ေပ်ာ္ရမည္ကို
(နတ္ရွင္ေနာင္)

ရတုဘုရင္ နတ္ရွင္ေနာင္သည္ စစ္ပြဲတစ္ေနရာမွ ထိုသို႕ပင္ ေနျပည္ေတာ္၌ က်န္ရစ္ခဲ့ေသာ ခ်စ္သူကိုလြမ္းတသသ သတိရ ေရးဖြဲ႕ခဲ့ေလ၏။ ဤလဤအခါသမယမွာ တူႏွစ္ကိုယ္ ေညာင္ေရသြန္းကာ ေပ်ာ္ရမည့္ေန႕ စစ္ထြက္ ေနရသျဖင့္ မခ်ိတင္ကဲ ျဖစ္ေနပံုရ၏။ ဒီအခ်ိန္ဆို ရာဇဓာတုကလ်ာတစ္ေယာက္ထဲ ေညာင္ေရသြန္းပြဲ ကိုဆင္ႏြဲေနလိမ့္မည္၊ ေနျပည္ေတာ္မွာ ရံေရႊေတာ္ေတြဘယ္ေလာက္ေပါေပါ ခ်စ္သူေမာင္ နတ္ရွင္ေနာင္ကို သူလဲပဲေမွ်ာ္တလင့္လင့္ ေနေပလိမ့္မည္။ ဒါကို သူဖြဲ႕သီထားမွန္းသိသာလွေပ၏။ ေကတုမတီေနျပည္ေတာ္နဲ႕ စစ္ပြဲ။ နားလည္မိသည္။ ကဆုန္လ၊ လြမ္းစရာ့ ကဆုန္လ၊ ဘယ္ရပ္ဘယ္ေဒသပင္ ေရာက္ေရာက္ လြမ္းရေပ၏။ သူ၏ ျပည္ေတာ္လြမ္းခန္း ရတုေလး။ ခံစား၍ သံေယာင္လိုက္ေနတက္သည္။

ေနေရာင္ေအာက္၌ စစ္ထြက္သူ၏ ဓားသည္ တုိက္ပြဲမ်ားဆီသို႕ ဦးတည္ေနသလို၊ လေရာင္ေအာက္၌ စစ္ထြက္သူ၏ ႏွလံုးသားသည္ ခ်စ္သူအိမ္တံခါး၀သို႕ေရာက္ေနေပလိမ့္မည္၊
တဲ့ မႏၲေလး သိန္းေဇာ္ရဲ႕ သီခ်င္းထဲမွာ နားဆင္ခဲ့ဖူး၏။ နတ္ရွင္ေနာင္ကို ရည္ညႊန္းမွန္း အသိပင္။ စစ္ေသနာပတိတစ္ေယာက္ပင္ ျဖစ္လင့္ကစား ႏွလံုးသားသည္ တုုိက္ပြဲမ်ား၌ မေနႏိုင္၊ ေနျပည္ေတာ္သို႕သာ အလြမ္းပိုေနမိမွာ အမွန္ပင္။ နားလည္မိေလ၏။ ရန္သူနဲ႕ေတြ႕ရင္ မာေက်ာလွတဲ့ႏွလံုးသားသည္ အလြမ္းဆိုတာကိုေတာ့ျဖင့္ ၾကမ္းတမ္းစြာ ရင္ဆိုင္ႏိုင္ဘို႕ မျဖစ္ႏိုင္ေပ။ ခက္ခဲေနေပလိမ့္မည္။

လြမ္းမိသည္၊ ပုထုဇဥ္တစ္ေယာက္ရဲ႕ ရင္မွာ အမိေျမရဲ႕ယဥ္ေက်းမႈကို လြမ္းမိသည္။ နတ္ရွင္ေနာင္လိုေတာ့ တူႏွစ္ကိုယ္ေညာင္ေရသြန္းဘို႕မဟုတ္၊ ရာဇဓာတုကလ်ာလို ေစာင့္ေမွ်ာ္ေနမည့္သူလဲမရွိ၊ မကတိရိုးသားစြာ အေမနဲ႕ရြာ၊ ေနာက္ ကိုယ့္က်င္လည္ခဲ့ရတဲ့ ၀န္းက်င္ကို အမွန္ပင္ လြမ္းမိေလ၏။ ဒီအခ်ိန္ဒီအခါ ဒီလမွာျဖင့္ ေညာင္ေရသြန္း ကုသိုလ္ေတြယူေန ၾကေပလိမ့္မည္။ အထူးသျဖင့္ ကဆုန္လျပည့္ဗုဒၶေန႕မွာ ေအာင္သေျပ၊ ေညာင္ေရအိုးနဲ႕၊ အိုးစည္ဒိုးပတ္စံုစြာ၊ အို ေပ်ာ္စရာဓေလ့၊ လြမ္းမိသည္။ ေနရာေဒသအလိုက္ ကဆုန္လတစ္လလံုးပင္ ေညာင္ေရသြန္းျခင္းျဖင့္ ဘုရားရွင္ကို ပူေဇာ္တတ္တဲ့ ခ်စ္စရာဓေလ့ေလးကို သတိရေနမိသည္။ သူ႕လိုေတာ့ စစ္ထြက္ေနရသည္မဟုတ္၊ ဘ၀ခရီးအတြက္ တကၠသိုလ္ျပည္ႀကီးမွာ ပညာရွာေနရတဲ့ ကိုယ္တိုင္လည္း ေဖာ္မျပႏိုင္ေအာင္ ပူျပင္းလွတဲ့ ဒီေႏြလမ်ိဳးတြင္ နတ္ရွင္ေနာင္ရဲ႕ ျပည္ေတာ္ လြမ္းခန္းေလးကိုပဲ ႏႈတ္ကရြတ္ေနမိေပါ့......


ေပၚေႏြလလွ်င္
ေတာင္ကၿခိမ့္ျမဴး
မင္းလြင္ဦးႏွင့္
ပ်ံ႕ပူးခ်ဳပ္ဆိုင္း
မုန္တိုင္းဆင္လို
တိမ္ညိဳမႈိင္းထပ္
ျပက္လွ်က္ျပကာ
စိမ္း၀ါ မိုးပန္း
ေထြေထြစြန္းက
ေရသြန္းသာၾကည္
ေပ်ာ္ရမည္ကို

နတ္ရွင္ေနာင္၏ ျပည္ေတာ္လြမ္းခ်င္းေလးေနာက္ကို လိုက္မိျခင္းပါ။

Tuesday, April 20, 2010

အခ်ိန္လြန္ေနာင္တ


ေလွ်ာက္ခဲ့ပါတယ္
လူ႕ဘ၀တစ္ေလွ်ာက္
မေျဖာင့္တဲ့ ေျခလွမ္းေတြနဲ႕
လမ္းကိုရိုးမယ္ဖြဲ႕မိေပါ့
ေကာက္ေနတယ္ လို႕
။..............။

လုပ္ခဲ့မိတယ္
မ်ိဳးစံုတဲ့မေကာင္းမႈ
အခုေတာ့
ေသဖို႕ေတာင္ခက္ခဲ
ငရဲဆိုတာေသခ်ာေနၿပီ
။...........။

ေနာက္ကိုလွည့္ၾကည့္မိတိုင္း
ကိုယ့္သမိုင္းကို မေရးရဲဘူး
ေရွ႕တိုးလည္း ထမ္းပိုး
ေနာက္ဆုတ္လဲ ဒုတ္ ဆိုတဲ့ကိန္းနဲ႕
ဥပါဒါန္ဆိုတဲ့ေထာင္ေခ်ာက္တြင္း
ဆင္းၿပီးရင္း ဆင္းေနရ
။...........။

မိတၱ၀ိႏၵက တဲ့
သူရခဲ့တဲ့ဘ၀နဲ႕
ထပ္ဆင့္တိုး ေလာဘက
သူ႕ကိုဆြဲခ်သြားၿပီ
ငရဲပန္း ပန္ဆင္မိကာမွ
ေတာင့္တမိတယ္
မွားဘိ ငါဟ တဲ့
။..............။

အခ်ိန္လြန္ ေနာင္တ တရားမ်ားကင္း ႏိုင္ၾကပါေစ။

Monday, April 19, 2010

အားတင္းထား



ေလာကဓံရိုက္ခ်က္ေတြအတြက္
စိတ္မပ်က္နဲ႕ ညီမေလးရယ္
ဘ၀တစ္ခုအတြက္
ေန႕စဥ္ရက္ဆက္ မဟုတ္ေတာင္
မ်က္ေမွာင္တြန္႕ျပတာကို
ျမင္ေနရမွာပဲ
လူထဲက လူပဲေလ
။.........။

တစ္ေႏြေအာက္မွာပြင့္တာေတာင္
အားလံုးပိေတာက္ေတြပဲမဟုတ္ဘူး
ေရႊရည္လူးတဲ့ ငု၀ါလည္းပါမယ္
အနံ႕ရယ္ေတာ့မရွိပါဘူး
ေရြးျခယ္တက္ဖို႕ပါပဲ
။..............။

သည္းခံလိုက္ပါ
တက္ႏိုင္သေလာက္
အရိယာေလာက္ေတာ့ မဆိုလိုပါဘူး
အတၱ မာနေတြ
ခပ္ပါးပါးလူးထားတဲ့
သူတို႕လိုအရူးရင့္ရင့္ေတြအတြက္
ခံစားခ်က္ထားရင္မွားမယ္
။.............။

ကိုယ့္သမိုင္းကိုယ္ထြင္း
ကိုယ္ခင္းတဲ့လမ္း
ကိုယ္ေလွ်ာက္မယ္ဆိုမွေတာ့
ေမာ့ထားလိုက္ပါ
မာနမပါရင္ၿပီးတာပဲ
ခပ္ရဲရဲ ေပါ့
။.............။


ေႏြရက္ လြမ္း


မဇၩိမေႏြရယ္
စိတ္ပ်က္ဘြယ္ ေန႕ရက္တို႕အတြက္
ညည္းေနမိေပါ့
၄၀ ဒီဂရီရဲ႕
ဟိုးဘက္လြန္ေအာင္ပူတာကိုး
။..........။

ဒီလိုရက္မွာ
အမိေျမရဲ႕လက္ျဖစ္
ထန္းလက္စစ္စစ္နဲ႕
သစ္ရိပ္ကတဲေလးကိုပဲလြမ္းမိတယ္
တကယ္ေအးလွတယ္ေနာ့
။...........။

ခံေပဦးေရာ့ ဒီဒုကၡ
ေႏြလမကုန္မခ်င္း
ပ်င္းလဲေနရမွာပဲ
ေရွာင္လႊဲလို႕မွမရတာ
ပူတာက ပူမွာပဲ
။............။

ဒုကၡသစၥာထဲမွာ ပါသလား
သူေဌးသားရဟန္းျပဳစဥ္မွာေတာ့
မိဘေတြရဲ႕မွာတမ္း
ရဟန္းဘ၀ဆိုတာ
အေအးလို အပူ
အပူေမွ်ာ္ရင္ ေအး
ခက္ေသးသကြဲ႕ သားငယ္
ဘယ္အတြက္ကယ္ အေတြးနဲ႕
ရဟန္းျပဳမယ္ ႀကံသလဲတဲ့
။...........။

ဟုတ္မယ္ထင္မိတယ္
သမုဒယနယ္ဟိုဘက္
အေႏွာင္အဖဲြ႕အတြင္းမွ
ရုန္းထြက္ခ်င္သူအတြက္
ဒုကၡလို႕မျမင္တက္ေပမဲ့
ပုထုဇဥ္ရိုးရိုးေတြအတြက္ေတာ့
ေႏြရက္က ေဆြး
။..............။

Sunday, April 18, 2010

ဣဒေမာဒတိ ပစၥေမာဒတိ



တစ္ခါက ရြာတစ္ရြာမွာ ဆရာေတာ္တစ္ပါးႏွင့္ ဒကာေတာ္ တစ္ေယာက္ရွိေလ၏။ ဒကာသည္ ေန႕စဥ္ဥပုသ္ သီလေဆာင္တည္ေလ့ရွိၿပီး သီလတစ္ပါးပါးကိုေတာ့ တစ္မ်ိဳးမဟုတ္တစ္မ်ိဳး ေန႕စဥ္က်ိဳးေပါက္ေလ့ရွိ၏။ ဆရာေတာ္လည္း ထိုဒကာ က်ိဳးေပါက္ေသာ သီလ၏အမည္ႏွင့္ “ဒကာ ဒီေန႕ “......” သီလက်ိဳးေပါက္၏” ဟု သင္ပုန္း၌ ေန႕စဥ္ ေရးေလ့ရွိ၏။ ဒကာလည္းေန႕စဥ္ ေရးေနေတာ့ ဆရာေတာ္ကို သိပ္ၿပီးမၾကည္ေတာ့၊ ေန႕စဥ္ရက္ဆက္ သီလက်ိဳးေပါက္တိုင္း ေရးေနတယ္ဆိုေတာ့ စိတ္ညစ္ညစ္နဲ႕ ေနာက္တစ္ေန႕ သင္းပုန္းမွာ ကိုယ္ကအရင္ ေရးထားလိုက္တယ္... “ ဆရာေတာ္ဒီေန႕ သီလမက်ိဳးပါ” လို႕။ ဆရာေတာ္ဖတ္ၿပီး ေဒါသူပုန္ထေလ၏။ ဘယ္နဲ႕ ဒီေန႕ဆရာေတာ့ သီလမက်ိဳးဆိုေတာ့ ခါတိုင္းေန႕ေတြမွာ သီလက်ိဳးခဲ့သလိုပဲ မင္းေရးတာ ငါ့သိကၡာခ်ေနသလိုပဲတဲ့။

အင္းခက္ေတာ့ ခက္သားေနာ္၊ ဒကာကေတာ့ခ်ီးက်ဴးလိုက္တာပဲ ဆရာေတာ္သီလ မက်ိဳးတဲ့အေၾကာင္း။ စကားေကာက္ေၾကာင္း လြဲမွားေလေတာ့ ဆရာေတာ္ အရင့္ အရင္ေန႕ေတြက သီလက်ိဳးခဲ့သလိုျဖစ္ေနၿပီ။ ဟုတ္ေတာ့လဲဟုတ္တာပဲ။ ခက္တဲ့ဒကာ.. အသာမေနဘူး။

ကိုယ့္ဟာကိုေရးၾကည့္မိတယ္.. ရွင္သစၥာ ဒီေန႕ ေကာင္းပါသည္တဲ့။ ဒီေန႕ေကာင္းတယ္ဆိုေတာ့ ခါတိုင္းေန႕ေတြက ဆိုးေနတယ္ေပါ့။ ဟုတ္လဲဟုတ္ပါတယ္ အရြယ္၊ အခ်ိန္အခါအရ ေကာင္းကြက္လို႕ရွာမရပဲ ဆိုးခဲ့မိတယ္။ ငယ္စဥ္က မိဘအေပၚ၊ ေနာက္ဆရာသမား၊ အေပါင္းအသင္း၊ စတဲ့ ကိုယ့္ရဲ႕ ၀န္က်င္အေပၚ။ ဒီလိုပဲ သူတို႕ ခြင့္လြတ္သည္းခံသမွ် ဆိုးခဲ့မိတယ္။ ေကာင္းက်ိဳးျပဳခဲ့တာက ရွာမရ ဆိုးသြမ္းခဲ့တာပဲ မွတ္မိေနတယ္။ ဒီေန႕အထိလည္း မေကာင္းႏိုင္ေသး။ ဆိုးၿမဲဆိုးေနမိ၏။ တက္ႏိုင္သမွ် ကိုယ့္ကိုယ္ကို ျပဳျပင္ရင္း ....... ကိုယ္တိုင္စာတမ္းေလးေရးထိုးလိုက္တယ္.. “ ရွင္သစၥာ ဒီေန႕လည္းမေကာင္းေသးပါ.. အရင္ကလည္းဆိုး.. ေနာက္လည္း မိုက္ေနဦးမည္ ထင္ပါသည္ ” ။

ဣဒ ေမာဒတိ ပစၥေမာဒတိ၊
ကတပုေညာ ဥဘယေမာဒတိ။
ေသာ ေမာဒတိ ေသာ ပေမာဒတိ၊
ဒိသြာ ကမၼ၀ိသုဒၶိမတၱေနာ။

ေကာင္းမႈျပဳသူသည္ ဤဘ၀၌လည္း၀မ္းေျမာက္ရ၏၊ တမလြန္ဘ၀၌လည္း ၀မ္းေျမာက္ရ၏။ ပစၥဳပၸန္ တမလြန္ ဘ၀ႏွစ္တန္တို႕၌လည္း ၀မ္းေျမာက္ရ၏၊ ထိုေကာင္းမႈျပဳသူသည္ မိမိ၏ စင္ၾကယ္ေသာကံကို သိျမင္ရ၍ အလြန္ပင္၀မ္းေျမာက္ရ၏။
(ဓမၼပဒ၊ ဓမၼိၸကဥပသကာ၀တၳဳ)

ဘယ္ေတာ့မ်ား လိမ္မာပါလိမ့္ ရွင္သစၥာရယ္............. ဘယ္ေတာ့မ်ား ၀မ္းေျမာက္မႈရမလဲ။ မသဲမကြဲ........

ပစၥဳပၸန္ တမလြန္ ၀မ္းေျမာက္ႏိုင္ေသာ သူမ်ားျဖစ္ၾကပါေစ..........

Saturday, April 17, 2010

ႏွစ္သစ္အာသီသ





မေနာ ပုဗၺဂၤမာ ဓမၼာ၊
မေနာေသ႒ာ မေနာမယာ။
မနသာ ေစ ပဒုေ႒န၊
ဘာသတိ၀ါ ကေရာတိ၀ါ။
တေတာနံ ဒုကၡမေႏြတိ၊
စကၠံ၀ ၀ဟေတာ ပဒံ။

ဓမၼတို႕သည္ စိတ္ဟူေသာ ၀ိညာဏကၡႏၶာသာလွ်င္ ေရွ႕သြားရွိကုန္၏။ စိတ္လွ်င္အႀကီးအမွဴး ရွိကုန္၏။ စိတ္ျဖင့္ ၿပီးကုန္၏။ မေကာင္းေသာ စိတ္ျဖင့္ ေျပာဆိုျပဳလုပ္မိပါက ထိုသို႕ေျပာဆို၊ ျပဳလုပ္မိျခင္းေၾကာင့္ လွည္းဘီးသည္ ႏြား၏ေျခရာသို႕ အစဥ္တစိုက္လိုက္ေနသကဲ့သို႕ ဒုကၡသည္ ထုိေျပာဆို၊ ျပဳလုပ္မိေသာ ပုဂၢိဳလ္သို႕ အစဥ္တစိုက္ လိုက္ေလ၏။
(ဓမၼပဒ၊ စကၡဳပါလေထရ၀တၳဳ)




မေနာ ပုဗၺဂၤမာ ဓမၼာ၊
မေနာေသ႒ာ မေနာမယာ။
မနသာ ေစ ပသေႏၷန၊
ဘာသတိ၀ါ ကေရာတိ၀ါ။
တေတာနံ သုခမေႏြတိ၊
ဆာယာ၀ အႏုပါယီနိ။

ဓမၼတို႕သည္ စိတ္ဟူေသာ၀ိညာဏကၡႏၶာသာလွ်င္ ေရွ႕သြားရွိကုန္၏။ စိတ္လွ်င္အႀကီးအမွဴး ရွိကုန္၏။ စိတ္ျဖင့္ ၿပီးကုန္၏။ ၾကည္လင္ သန္႕ရွင္းေသာ စိတ္ျဖင့္ ေျပာဆိုျပဳလုပ္မိပါက ထိုသို႕ေျပာဆို၊ ျပဳလုပ္မိျခင္းေၾကာင့္ လူ၏အရိပ္သည္ လူေနာက္သို႕ အစဥ္တစိုက္လိုက္ေန သကဲ့သို႕ ခ်မ္းသာသုခသည္ ထုိေျပာဆို၊ ျပဳလုပ္မိေသာ ပုဂၢိဳလ္သို႕ အစဥ္တစိုက္ လိုက္ေလ၏။
(ဓမၼပဒ၊ မ႒ကု႑လီ၀တၳဳ)

ႏွစ္သစ္မွစ၍ အားလံုးသည္ မေကာင္းမႈမွန္သမွ်ကို မျပဳမိေစပဲ၊ ေကာင္းမႈမွန္သမွ်ကိုသာ ျပဳမူႏိုင္ၾကေသာ အမ်ိဳးေကာင္းသား၊ အမ်ိဳးေကာင္းသမီးမ်ားျဖစ္ၾကပါေစလို႕ ဆုေတာင္း လိုက္ရပါသည္။


ရွင္သစၥာကိုယ္တိုင္လည္း အရင္ကထက္နည္းနည္းလိမ္မာေအာင္က်ိဳးစားၿပီး ေကာင္းမႈမ်ား ျပဳတက္ေအာင္ သင္ယူေတာ့ မည္ ျဖစ္ပါေၾကာင္း(ဤကား စကားခ်ပ္)

Friday, April 16, 2010

ႏွစ္သစ္ဆုေတာင္း


ပန္း၀င္ခါနီးမွာ
ေသြးစြန္းခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေဟာင္းသႀကၤန္ေလးရယ္
ႏွစ္သစ္ကို အ၀င္မွာေတာ့
မင္းမပါေစခ်င္ေတာ့ဘူး
ေနရစ္ခဲ့ေတာ့
။...............။

ငါဆုေတာင္းေနမိတယ္
ဒီလိုေသာကေတြကို
ဟိုးခပ္ေ၀းေ၀းကပင္လယ္ထဲမွာ
ျမွဳပ္ႏွံလို႕မ်ားရခဲ့ရင္
ဘယ္ေလာက္မ်ားေကာင္းေလမလဲ
။............။

မၾကားခ်င္ေတာ့ပါဘူး
ပရိေဒ၀လူးထားတဲ့
ငိုရႈိက္သံေတြ
ၿငိမ္းေအးေစခ်င္ပါတယ္
ေမတၱာေရစင္နဲ႕ေပါ့
။...........။

ႏွစ္သစ္ေရ
ငါလာခဲ့မယ္
ႏွစ္ေဟာင္းက ၀မ္းနည္းမႈေတြကိုေတာ့
ထားပစ္ခဲ့တယ္
ေၾကြလြင့္ခဲ့ရတဲ့ ၀ိညာဥ္ေတြအတြက္
ေရစက္တစ္ခြက္နဲ႕
ရက္စက္ျခင္းဆိုတာေတြ
သံသရာအဆက္ဆက္မွာ
ခ်ဳပ္ၿငိမ္းပါေစေၾကာင္း
ငါဆုေတာင္းေပးခဲ့တယ္
။..............။

ႏွစ္သစ္ေလးေရ
ေနာင္ႏွစ္အတာေရထဲမွာ
ဒီလိုနီေစြးတဲ့ေသြးေတြ
ေရာေႏွာမပစ္ပါေစနဲ႕လို႕
ငါေမွ်ာ္လင့္ပါတယ္
။...............။




Thursday, April 15, 2010

ရုပ္ဆိုးသႀကၤန္ ေကာက္ေၾကာင္း



ထိုေန႕က သႀကၤန္အက်ေန႕၊ ရန္ကုန္မွာေတာ့ သတင္းကမေကာင္း၊ ကန္ေတာ္ႀကီးေစာင္းမွာ ဗံုးေပါက္ကြဲမႈဟာ အင္တာနက္စာမ်က္ႏွာေတြေပၚမွာ ၾကားလို႕မွမေကာင္း။ နံနက္ခင္း သတင္းမွာေတာ့ တိဘက္ကိုယ္ပိုင္ အုပ္ခ်ဳပ္ခြင့္ရေဒသမွာ ေျမငလွ်င္ဒဏ္ေၾကာင့္ လူေပါင္းမ်ားစြာ၊ အိုးအိမ္ေပါင္းမ်ားစြာ၊ ပ်က္စီးဆံုးရႈံးတဲ့သတင္း။ သဘာ၀အႏၱရာယ္ဆိုတာကေတာ့ ဘယ္လိုမွတားဆီးမရလို႕ထားေတာ့။ ျမန္မာျပည္မွာေတာ့ ႏွစ္သစ္ကူး ပဲြေတာ္ကို က်င္းပေနခ်ိန္၊ လူစည္ကားရာေနရာမွာ ဗံုးေပါက္ကြဲတယ္ဆိုတာကေတာ့ လူေတြရဲ႕ မွားယြင္းတဲ့ အယူေၾကာင့္လို႕ပဲ ျမင္မိတယ္။ ပစ္မွတ္ကဘာလဲ ဘယ္လဲ၊ ေသေၾကၾကတာကေတာ့ အျပစ္မဲ့တဲ့ ျပည္သူေတြပဲေလ။

ဟိုးအရင္ အိႏၵိယကိုစေရာက္တဲ့ႏွစ္မွာ အဂၤလိပ္စာတတ္ခ်င္လို႕ ACE Academy မွာသြားတက္ျဖစ္တယ္။ စာတတ္လားဆိုေတာ့ မေတာက္တစ္ေခါက္ပါပဲ။ အဲဒီအကယ္ဒမီမွာ အေျခခံသဒၵါသင္ရိုးသင္ၿပီးတာနဲ႕ အုပ္ခ်ဳပ္သူဒါရိုက္တာက သူ႕ဆီကိုေခၚၿပီးသင္ေပးတယ္။ တစ္လမွာ စေနႏွစ္ရက္ကို စာေမးပြဲက်င္းပေပးၿပီး၊ က်န္စေနႏွစ္ရက္မွာေတာ့ presentation စီစဥ္က်င္းပေပးေလ့ရွိတယ္။ ေရးဖတ္ေျပာ သံုးမ်ိဳးလံုးကို စနစ္တက်သင္ေပးတယ္ေပါ့။ အဲဒီမွာ ေန႕စဥ္ထုတ္သတင္းစာကို ဖတ္ေစျခင္း သတင္းစာပါ အေၾကာင္းအရာ တစ္ခ်ဳိ႕ကို သင္တန္းသားအခ်င္းခ်င္း debate လုပ္ေစျခင္းအေလ့အက်င့္တစ္ခုလဲပါတယ္ေပါ့။ ေျပာခ်င္တာက တစ္ေန႕ သတင္းစာမွာ ကက္ရွ္မီးယားေဒသရဲ႕ ဗံုးေပါက္ကြဲမႈ သတင္းေလးပါလာတယ္။ ဒါရိုက္တာက အဲဒီေပါက္ကြဲမႈရဲ႕ တရားခံေတြထုတ္ျပန္တဲ့ သူတို႕လုပ္ရပ္ေအာင္ျမင္တယ္ဆိုတဲ့ အဆိုကို ႏွစ္ပိုင္းခြဲၿပီး ကိုယ့္ယူဆခ်က္နဲ႕ကိုယ္ စကားျငင္းခံုပြဲေလးလုပ္ေစတာပဲ။ ထိုႏွစ္အတြင္းက အိႏၵိယႏိုင္ငံတစ္ခြင္ ဘူတာေတြမွာ ပေဒသာဗံုးေတြ ဆက္တိုက္ကြဲတဲ့ႏွစ္ေပါ့။

ေအာင္ျမင္ျခင္းဆိုတာ ကိုယ္လုပ္ခ်င္ရာလုပ္လိုက္လို႕ ကိုယ္ထင္တိုင္းျဖစ္သြားတယ္ဆိုရင္ အဲဒါေအာင္ျမင္မႈလို႕ ယူဆ၊ လက္ခံႏိုင္သလား၊ ဒါမွမဟုတ္အဲဒီအယူကို ျငင္းပယ္သလားဆိုတဲ့ ဘက္ႏွစ္ခုပဲ။ ေက်ာင္းသားေတြထဲမွာ ဘာသာစံုလည္းပါေတာ့ အယူအဆလဲစံုသြားတယ္။ အားလံုးထဲမွာ မြတ္ဆလင္ဘာသာ၀င္ (ဒီေနရာမွာ ဘာသာတရားကို အျပစ္ဆိုျခင္းမဟုတ္ပါ) တစ္ေယာက္လဲပါရဲ႕။ သူအဆိုကေတာ့ WTC ကိုၿဖိဳခ်ဖ်က္ဆီးႏိုင္တာ၊ ေနာက္ လူစည္ကားရာေနရာေတြမွာ ဗံုးေထာင္ေဖာက္ခြဲတာေတြဟာ ႀကံစည္တိုင္း ျဖစ္ခဲ့တယ္ဆိုရင္ ဒါဟာေအာင္ျမင္တာပဲတဲ့။ ျမတ္စြာဘုရားလို႕ပဲ တမိေတာ့တယ္။ ကိုယ့္ရဲ႕အယူသည္းမႈ၊ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ အာဃာတတရားေတြနဲ႕ ေလာင္ၿမိဳက္ေနလို႕ အျပစ္မဲ့သူေတြကို ဓားစာခံျဖစ္ေနရတာကိုယ္ပဲ ေအာင္ျမင္မႈ တစ္ခုလို႕ ယူဆရေတာ့မလား။

ဘုရားရွင္ဟာ သစၥာေလးပါကိုသိျမင္ခဲ့တယ္၊ သိျမင္တိုင္းလဲ သတၱ၀ါေ၀ေနယ်တို႕ကို ေဟာျပၿပီး ကယ္တင္ႏိုင္ခဲ့တယ္။ ဒါဟာျဖင့္ အားလံုးလက္ခံႏိုင္တဲ့ အယူအဆ မဟုတ္ေသာ္လည္းပဲ ဘယ္သူဘယ္၀ါ ဘယ္ဘာသာတရားေတြကိုမွ မထိခိုက္တဲ့အတြက္ ေအာင္ျမင္မႈလို႕ ယူဆတယ္။ လူတစ္ေယာက္ကိုမေက်နပ္လို႕ အဲဒီလူကို လက္နက္တစ္စံုတစ္ခုနဲ႕ သတ္ပစ္လိုက္မယ္၊ အဲဒီလူေသတယ္ဆိုရင္ ေအာင္ျမင္တယ္လို႕ ယူဆမလား၊ သတ္သူဘက္ကေတာ့ ဟုတ္ခ်င္ဟုတ္မယ္။ ဒါေပမဲ့ ေလာက ဥပေဒသဘက္ကပဲၾကည့္ၾကည့္၊ ဘာသာတရားရဲ႕ အဆံုးအမဘက္ကပဲၾကည့္ၾကည့္ ဒါဟာ မေကာင္းမႈတစ္ခုပဲ။ ေအာင္ျမင္တယ္လို႕ ဘယ္လိုမွ ယူဆလို႕မရႏိုင္တာေသခ်ာတယ္။

ရည္ရြယ္ခ်က္ဆိုတာကေတာ့ လူတိုင္းလူတိုင္းမွာရွိၾကတာပဲ၊ ခ်မ္းသာခ်င္သူ၊ ေက်ာ္ၾကားခ်င္သူ၊ စိုးမိုးခ်င္သူစတဲ့ ခံယူခ်က္ပဲကြဲတယ္။ ရည္းမွန္းခ်က္ရွိတာခ်င္းေတာ့ အတူတူပဲ။ ခ်မ္းသာခ်င္သူဟာ ကိုယ္ခ်မ္းသာရင္ၿပီးေရာဆိုၿပီး ဓားျပတိုက္မယ္၊ ေနာက္ခ်မ္းသာလာမယ္၊ အဲဒါကို ေအာင္ျမင္တယ္လို႕ သူယူဆမယ္။ ဒီလိုပဲ ကိုယ္လိုခ်င္တာ ကိုယ္ျဖစ္ခ်င္တာရေအာင္ ကိုယ္ရည္မွန္းခ်က္ကို မတရားနည္းလမ္းနဲ႕ က်ိဳးစားလုပ္ေဆာင္ေန ၾကမယ္ ဆိုရင္ေတာ့ ေအာင္ျမင္မႈဆိုတာ ကိုယ္အယူအဆမွာေတာ့ ဟုတ္ခ်င္ဟုတ္ေနေပမဲ့ အမ်ားအျမင္နဲ႕ ခံယူခ်က္မွာေတာ့ လြဲေနမွာေသခ်ာတယ္။

ေစာေစာကေျပာတဲ့ သင္တန္းသားလိုအယူအဆမ်ား လူေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားမွာ ရွိေနခဲ့ရင္ေတာ့ ရင္ေလးစရာပဲ။ ကိုယ္ျဖစ္ခ်င္တာကို လုပ္လိုက္ရလို႕ ေအာင္ျမင္တယ္ဆိုရင္ တရားဥပေဒဆိုတာလဲ ထားစရာမလိုေတာ့ဘူး။ ထင္ရာစိုင္းၾကဖို႕ပဲရွိေတာ့တာပဲေလ။

ဓမၼပဒ ကာလယကၡိနီ ၀တၳဳမွာ ဘုရားရွင္ေဟာၾကားထားတာရွိတယ္ (ဓမၼဂဂၤါလဲ ပို႕စ္တင္ၿပီးသားပါ ထပ္ၿပီး ႏွမ္းျဖဴးလိုက္ဦးမယ္ )။

နဟိ ေ၀ေရန ေ၀ရာနိ၊
သမၼႏၲိဓ ကုဓာစနံ။
အေ၀ေရန စ သမၼႏၲိ၊
ဧသ ဓေမၼာ သနႏၲေနာ။

ရန္ကို ရန္ခ်င္းမတံု႕လွ်င္းႏွင့္
ၿငိမ္းျခင္းဘယ္မွာမရွိသာတည့္
ေမတၱာေရွ႕ထား ေအာင္ႏိုင္ျငားလိမ့္
ဤကား ထာ၀ရ ဥပေဒသာ။

သတၱ၀ါခပ္သိမ္း ေဘးရန္ၿငိမ္းၾကပါေစ။

ဘ၀အေမာေတြမွ ခဏေျပးထြက္ခဲ့သူမ်ား



သႀကၤန္တြင္း ဒုလႅဘရဟန္းခံပြဲေတြ ျမန္မာျပည္အႏွံ႕ေက်ာင္းတိုင္းမွာရွိေနတယ္။ ဘ၀ေမာေတြထဲကေန ခဏျဖစ္ျဖစ္ ေျပးထြက္လာၿပီး ဘုရားရိပ္၊ တရားရိပ္မွာေခတၱ လာေရာက္ခိုလႈံျခင္းဆိုလဲ မွားမယ္မထင္ပါဘူး။ အရွင္တို႕ေက်ာင္းမွာလည္း ႏွစ္စဥ္ (အမ်ားႀကီးေတာ့မဟုတ္) ဒုလႅဘရဟန္း ဆယ္ပါးေလာက္ေတာ့ ရဟန္းေဘာင္ တက္က်ၿမဲပင္။ ခါတိုင္းႏွစ္ေတြမွာေတာ့ ကိုယ္တိုင္ရွိေနတဲ့အတြက္ လိုအပ္ခ်က္မွန္သမွ်ကို တာ၀န္ တက္ႏိုင္သေလာက္ယူရင္း ရက္တိုအတြင္း ရဟန္းအျဖစ္နဲ႕ေနၾကတဲ့ ဦးဇင္းေတြကို တက္သေလာက္ မွတ္သေလာက္ေလးနဲ႕ တရားေဆြးေႏြးျပ လမ္းညႊန္ျပလိုက္နဲ႕ သူတို႕ေတြရဲ႕ဘ၀ေမာေတြကို မွ်ေ၀ျခင္း၊ ထိုက္သင့္သေလာက္ၿငိမ္းေအးေစျခင္း ျဖစ္ေစခဲ့မလားပဲ။ ကိုယ္တိုင္လဲ ၿငိမ္းခ်မ္းေနတဲ့သူ တစ္ေယာက္ မဟုတ္ေတာ့ ဒီေလာက္ပဲတက္ႏိုင္တယ္ေလ။ သူတို႕ေျပာျပၾကတဲ့ လက္ေတြ႕ဘ၀ရဲ႕ ခါးသီးမႈ၊ ကေမာက္ကမ ျဖစ္မႈ၊ တစ္ခါတစ္ရံေပ်ာ္ရႊင္မႈေလးေတြလဲပါရဲ႕၊ နားေထာင္ေပး မွ်ေ၀ေပးရင္း ကိုယ္တိုင္လဲ ဗဟုသုတ တိုးပြားခဲ့ရတယ္။ ကိုယ္တိုင္မျဖတ္သန္းဖူးတဲ့ လူမႈဘ၀ဒုကၡေတြကို ႏွလံုးသားနဲ႕ ရင္းနီးခြင့္ရခဲ့တယ္။

ဒီႏွစ္ရာသီမွာေတာ့ အရွင္ရဲ႕ေက်းဇူးရွင္ ရဟန္းဒါယကာႀကီးကိုယ္တိုင္ပဲ လက္ရွိဘ၀ထဲကေန ခဏထြက္လာၿပီး သံသရာအထံုပါရမီ ျဖည့္က်င့္မယ္ဆိုေတာ့ ၀မ္းသာမိသည္။ သူ႕ရဟန္းေဘာင္ကို ၀င္တဲ့ႏွစ္မွာေတာ့ အရွင္ဟာ ပညာေရးအတြက္ ဒီမွာဘက္ကိုေရာက္ေနေလေတာ့ ဘာမွကူညီ မေပးႏိုင္တာကိုေတာ့ စိတ္မေကာင္း ျဖစ္မိတယ္။ သူသည္ အရွင္ရဲ႕ငယ္ဘ၀ကတည္းက ရဟန္းခံေပးျခင္းျဖင့္ ရဟန္းတစ္ပါးရဲ႕လိုအပ္ခ်က္မွန္သမွ်ကို သူတက္စြမ္းသမွ် ပါရမီျဖည့္ေပးခဲတယ္။ မိေ၀းဘေ၀းမွာ ပညာသင္ေနတဲ့ ရဟန္းတစ္ပါးအတြက္ေတာ့ မိဘသဖြယ္ အရိပ္မိုးေပးခဲ့တယ္ဆိုရင္ပဲ ကိုယ့္ပညာေရးနဲ႕ ေနထိုင္စားေသာက္ေရးက အဆင္ေျပတယ္ေလ။ သားသမီးနဲ႕မျခား ဂရုစိုက္ေပး၊ ေစတနာထားေပးခဲ့တယ္။ စီးပြားေရးေလာကမွာ သူက်င္လည္ေနရေတာ့ သူရင္ဆိုင္ရတဲ့ဒုကၡနဲ႕ ျပႆနာေလးေတြကို မိတ္ေဆြတစ္ေယာက္ လူရင္းတစ္ေယာက္လိုဖြင့္ဟတိုင္ပင္ၿ့ပီး လူေလာကကို မ်က္ေစ့လည္လမ္းမွားၿပီး မေလွ်ာက္လွန္းမိဘို႕ သြန္သင္ျပတယ္ဆိုရင္လဲ မွန္မယ္ထင္တာပဲ။ သူကိုယ္တိုင္ တိုင္းတပါးမွာ အလုပ္လုပ္ၿပီး စီးပြားရွာဖူးတဲ့သူ တစ္ေယာက္ျဖစ္တဲ့အတြက္ သူစိမ္းႏိုင္ငံတစ္ခုမွာ ေနထိုင္ရတဲ့ အခက္အခဲဆိုတာကို ႀကိဳတင္သိေနသလို ႀကိဳတင္လည္း အႀကံေပးႏိုင္း လမ္းျပေပးႏိုင္ခဲ့တယ္။

ငယ္စဥ္ကေလးဘ၀မွာေတာ့ ထင္မွတ္မွားမိတယ္ သူေဌး၊ သူၾကြယ္၊ လူခ်မ္းသာေတြဟာ အရာရာ လိုတရေနတာပဲလို႕။ တကယ္ သူတို႕ဘ၀ေတြနဲ႕ စပ္ဟပ္မိလာျပန္ေတာ့လဲ သူတို႕ေတြလဲ ဒုကၡထဲက လူေတြပဲဆိုတာကို သိနားလည္မိတယ္။ မိမိေနထိုင္ရာေက်ာင္းမွာ အရာရွိလည္းလာတယ္၊ သူေဌး သူၾကြယ္လည္း လာတယ္။ ကားေကာင္းစားနဲ႕လာတာရွိမယ္၊ အၿခံအရံ အမ်ားႀကီးနဲ႕လာတာရွိမယ္။ အားလံုးဟာ ေသာကၿခံဳလႊာကိုေတာ့ ၀တ္ဆင္လာၾကတာခ်ည္းပဲ။ အလႊာေပါင္းစံုမွ လူေပါင္းစံုနဲ႕ ရင္းနီးခြင့္၊ ဆက္ဆံခြင့္ေတြ ရရွိခဲ့တယ္။ ဘ၀ဘ၀ ေတြကေတာ့ တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး မတူက်ေပမဲ့ ဒုကၡဆိုတာေလးေတြ ကိုယ္စီ ရွိေနၾကတာေတာ့ အတူတူေလာက္ပဲရွိမယ္ ထင္တယ္။ ေသးတာႀကီးတာပဲကြာမယ္ အားလံုးကေတာ့ အပူသည္ေတြခ်ည္းပါပဲ။ အရွင္ကိုယ္တိုင္လည္းပါတယ္ေပါ့။

သာဓုေခၚမိပါတယ္ သူတို႕ဘ၀ေတြထဲမွ ရသမွ်အခ်ိန္ေလးေတြအတြက္ တရားဘာ၀နာဘက္ကို တက္ႏိုင္သမွ် ကူးစပ္ေပးၾကတာ။ ေနာက္ လူတကာေပ်ာ္ရႊင္မႈအတုေတြကို လိမ္းက်န္ေနခ်ိန္မွာ သူတို႕ဟာ တစ္ခဏျဖစ္ျဖစ္ ၿငိမ္းေအးျခင္းအစစ္ကို ေထြးပိုက္ခြင့္ရၾကတယ္။ ဘ၀အေမာေတြကို ဘုရားတရားအရိပ္မွာ ခဏတာ လာေရာက္ အပန္းေျဖၾကတယ္ေပါ့။ က်န္းမာေရး၊ စီးပြားေရး၊ လူမႈေရးစတဲ့ အေရးေပါင္းစံုေတြၾကားမွာ ေန႕စဥ္ ေျပးလႊားေနရသူေတြ အတြက္ေတာ့ ဒီရက္ေလးဟာလဲ နည္းပင္နည္းျငားေသာ္လည္း အဖိုးမျဖတ္ႏိုင္တဲ့ အိုေအစစ္တစ္ခြက္ေပပဲ။ လူမႈဘ၀ေလးေတြကို ေခတၱေမ့ထားတဲ့တြက္ သူတို႕ရရွိမယ့္ သမဏသုခ (တရားရိပ္သာေတြမွာ ေယာဂီဘ၀နဲ႕ ဘ၀နာအားထုတ္ေနသူေတြအတြက္ ဓမၼသုခ) ဟာ အလြန္တန္ဖိုးရွိမွာ ေသခ်ာပါတယ္။

ပူေလာင္တဲ့ဘ၀ေလးေတြကေန ထြက္ေျပးလာၾကတဲ့ သူတို႕ေတြ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈေလးေတြကိုယ္စီ ပိုင္ဆိုင္ႏိုင္ၿပီး ကာယ၊ စိတၱႏွစ္ျဖာသုခ ျပည့္စံုၾကပါေစလို႕ပဲ ဆုေတာင္းေပးရတယ္။

May all you be happy, peaceful, healthy, wealthy, and successful in life as you wish.... .............

Wednesday, April 14, 2010

ေခၽြးသႀကၤန္



မဇၩိမရဲ႕ ၄၅ ရွိတဲ့ အပူခ်ိန္ေအာက္မွာ သံုးဘီးေလးတစ္စီးနဲ႕ မိတ္ေဆြေတြရွိရာ BHU တကၠသိုလ္ကိုသြားခဲ့တယ္။ ထိုေန႕သည္ မွတ္မွတ္ရရ သႀကၤန္အႀကိဳေန႕။ မစၥတာပါရဂူရယ္၊ ကိုရင္ေတဇိႏၵရယ္ သံုးေယာက္။ ရည္ရြယ္ခ်က္ကေတာ့ ကိုပါရဂူရဲ႕မိတ္ေဆြတစ္ပါးကို ေက်ာင္းသားအသစ္အျဖစ္အပ္ဖို႕။ အရွင္က အျပင္မထြက္တာၾကာလို႕၊ ေနာက္ မေရာက္တာ ၾကာၿပီျဖစ္တဲ့ ဟိုးအရင္ကြန္းခိုခဲ့ရာ ေဆး၀ကၤပါ ေက်ာင္းကိုသြားဖို႕ ကပ္လိုက္ခဲ့တာပါ။ ပူခ်က္ကလဲ ကမ္းကုန္တယ္။ ကိုးနာရီ၊ ဆယ္နာရီအခ်ိန္မွာကို မိးၿမိွဳက္ထားသလိုပဲ။ ဟိုေရာက္ေတာ့ ေက်ာင္းကိစၥ ဘဏ္သြင္းေပးၾက စကားေျပာၾကနဲ႕၊ ေန႕လည္စာစားၿပီးတာနဲ႕ ျပန္လာခဲ့ၾကတယ္။

ျမန္မာျပည္မွာေတာ့ ဒီအခ်ိန္ဆိုရင္ သႀကၤန္ဖြင့္ပြဲအႀကိဳေန႕ သီခ်င္းသံေတြ တျမဴးျမဴးနဲ႕ လည္ပတ္ေနၾကမွာပဲ။ ေႏြေန႕ခင္းဆိုတာ ဒီမွာေတာ့ ေခၽြးတၿပိဳက္ၿပိဳက္နဲ႕ ေတာ္ေတာ္အိုက္တဲ့ရာသီတစ္ခုပဲ။ မာစတာ ပထမႏွစ္ၿပီးစဥ္ကလဲ ႀကံဳဖူးခဲ့ပါရဲ႕။ ဒုတိယႏွစ္မွာေတာ့ ေျဖၿပီးတာနဲ႕ ျမန္မာျပည္ျပန္သြားခဲ့လို႕ အပူနဲ႕ေ၀းခဲ့ရတယ္။ အျပန္လမ္းမွာေတာ့ ေဆး၀ကၤပါေက်ာင္းမွာဆင္းက်န္ခဲ့တယ္။ တစ္ေန႕ခင္းအခ်ိန္ၿဖံဳး၊ ေထြရာေလးပါး စကားေျပာ ျဖစ္တယ္။ ဘာရယ္လို႕ေတာ့ ေရေရရာရာမဟုတ္။

ညေနခင္း ျမန္မာျပည္ကိုဖုန္းဆက္ျဖစ္တယ္။ သႀကၤန္မလည္ၾကဘူးလားဆိုေတာ့ ေနာက္ေန႕မွတဲ့။ အက်ေန႕ကို ဆိုလိုတာေပါ့။ ေကာင္းပါတယ္ေပါ့။ ဒီမွာေတာ့ ေရကစား၊ ေရပတ္မည့္သူမရွိ ပူအိုက္ျခင္းအတိနဲ႕ ကိုယ့္ေခၽြးနဲ႕ ကိုယ့္ကိုယ္ျပန္ပတ္သလိုပဲ သႀကၤန္ေန႕ရက္ေတြကို ကုန္လြန္ေစရင္း ႏွစ္သစ္တစ္ခုကို ပူအိုက္အိုက္နဲ႕ ႀကိဳဆိုရေတာ့မယ္။ သႀကၤန္သီခ်င္းသံမရွိ၊ သႀကၤန္သံခ်ပ္မရွိ၊ ေရပတ္ခံကားမရွိ၊ သႀကၤန္နဲ႕ပတ္သတ္တာဆိုလို႕ ဘာေလာ့ဂ္ဂါဓမၼဂဂၤါ၊ ကိုေနာ၊ မစၥတာပါရဂူတို႕ေရးတဲ့ သႀကၤန္အေဆြးေလးေတြပဲရွိေလရဲ႕။

အမိေျမမွာ ေတးသံေတြနဲ႕ သႀကၤန္ဟာစည္ေနေပါ့။ ဒီမွာေတာ့ ကုလားေတးနဲ႕ ေခၽြးသႀကၤန္က က်လို႕ ေကာင္းတုန္း။ ေနထြက္တာနဲ႕ အပူဟာထိုးစစ္ဆင္၀င္လာေတာ့တာပဲ။ ေန႕ခင္းဘက္ဆိုရင္ အိမ္ျပင္ထြက္ဖို႕ကို မစဥ္းစားရဲေအာင္ပဲ။

ပူေလာင္ျပင္းေသာ
ေႏြသေဘာကို
ဥၾသေလးေတြသိၾကတယ္
တဲ့

အရင္ကဖတ္ဖူးတဲ့ဗ်ာေလးပါ။ အခုေတာ့ ပူေလာင္ျပင္းေသာ ေႏြသေဘာကို ဥၾသေတြသာမကေတာ့ဘူး မဇၩိမသားေတြအားလံုး၊ သို႕မဟုတ္၊ မဇၩိမစာသင္သား အားလံုးသိၾကတယ္။ အလူးအလိမ့္ခံေနရတာပဲေလ။ အင္း ေခၽြးသႀကၤန္ ဘယ္ေတာ့ တက္မလဲပဲ ေစာင့္ေနရေတာ့မွာေပါ့။ တကယ့္သႀကၤန္ကေတာ့ ေလးရက္ဆိုတက္၊ ေနာက္ရက္ဟာႏွစ္သစ္ပဲ။ ေခၽြးသႀကၤန္ကေတာ့ ေႏြရက္ရွည္ပဲ။ သက္ျပင္းရွည္ရွည္ပဲဆြဲေနရေပါ့။



..............ခ်င္ဘူး


ကိုသကၠလာမယ္
မေတြ႕ခ်င္ဘူး
ႏွစ္စဥ္သႀကၤန္မွာ
တူးပို႕တူးပို႕သံကို
စိတ္ညစ္ျခင္းနဲ႕နားဆင္ေနရလို႕
။.............။

သူဘာစီးလာမယ္
မသိခ်င္ဘူး
မွတ္တမ္းေတြတင္ေဆာင္ႏိုင္မယ့္
ေလယာဥ္ေတာင္ ၀ယ္ထားရဲ႕
နတ္ျမင္းေလာက္နဲ႕ မႏိုင္လို႕
။...............။

ဘာ ပရပိုက္ပါမယ္
မသိခ်င္ဘူး
ဒီႏွစ္လဲ
ထူးမွာမွ မဟုတ္တာ
ေရႊ၊ ေငြဟာေစ်းႀကီးေနတယ္
။.............။

ဘာေတြမွတ္တမ္းတင္မယ္
မၾကားခ်င္ဘူး
သူမူးၿပီး
ငါ့ကို လူေကာင္းစာရင္းမသြင္းမိဘုိ႕ေတာ့
ဆုေတာင္းမိတယ္
။..............။


Sunday, April 11, 2010

ငါေလခၽြန္ေနတယ္


ရႊီ
ေလတစ္ခ်က္ခၽြန္လိုက္မိတယ္
ဘာအတြက္လဲ
ေပ်ာ္ရႊင္လို႕ေတာ့မဟုတ္
ငါ့အသုဘမွာ ဆိုင္းမငွားႏိုင္တဲ့အတြက္
ငါ ေလခၽြန္တာကို ေလ့က်င့္ေနမိတယ္
။............။

အသက္တစ္ရက္ႀကီးလာတိုင္း
ေသဘို႕တစ္ရက္နီးကပ္ေနတယ္ဆိုတာ
လူတိုင္းသိတယ္
ေမ့ေနသူအတြက္ေတာ့
မေျပာတက္ဘူး
။...............။

ရႊီ
ေလတစ္ခ်က္ခၽြန္လိုက္တယ္
ဘာအတြက္လဲ
ေနာင္တကင္းစြာ ေသဆံုးႏိုင္ဘို႕
ေနာက္
ငါ့အသုဘကို
ျဖဴစင္စြာ ပို႕ခ်ဘို႕
ငါေလခၽြန္ေနမိတယ္
။............။

ရႊီ.. ရႊီ
ငါေလခၽြန္ေနမိတယ္
ငါ့ဘ၀တစ္သက္
အသက္ေမြးမႈမွာ
သမၼာအာဇီ၀က်တယ္ဆိုတဲ့
သက္မွတ္ခ်က္
တံဆိပ္ကပ္ခဲ့ဘို႕အတြက္
။.............။

ရႊီ... ရႊီ ... ရႊီ
ငါေလခၽြန္ေနတယ္
...........တယ္
.......................တယ္
။.............။

Saturday, April 10, 2010

ေမွ်ာ္လင့္ သႀကၤန္



ျပတင္းတံခါးေလးဖြင့္ထားမိတယ္
သႀကၤန္သီခ်င္းသံၾကားရႏိုးနဲ႕ပါ
ဘယ္သူသီဆိုမွာလဲ
ေပ်ာ္ရႊင္ဖြယ္ျဖစ္ေအာင္
ေသာကမႈိင္းလူးေနတဲ့ လူေတြအတြက္
ကိုယ္တိုင္မဆိုတက္ေတာ့ခက္တယ္
။................။

ၾကားခ်င္မိတယ္
အၾကင္နာတရားနဲ႕ ေဖာ္ၾကဴးမဲ့
သႀကၤန္ေတး
လြမ္းလြမ္းေဆြးေဆြးဆိုလဲ
ငါခံစားမယ္
။...............။

ေမွ်ာ္တမိသည္
သစၥာတရားနဲ႕ျဖန္းပတ္မဲ့အတာ
ေပၚလာလိမ့္ႏုိးႏိုး
ဟိုးအေ၀းမွာဆိုလဲ
ငါေစာင့္မယ္
။.............။

ေနမ၀င္ခင္ေတာ့
သႀကၤန္အလွ
ငါျမင္ခ်င္ပ
သႀကၤန္ေတးသံ
ငါ့နားဆင္ခ်င္ပ
။.............။

Friday, April 9, 2010

စိတ္ညစ္တဲ့ကဗ်ာ



အဘိဓမၼာ (သို႕) ဥပေဒ အသစ္အသစ္ေတြနဲ႕
ငါ့ကို ထူးမခတ္ပစ္ပါနဲ႕
ငါ အသက္၀၀ ရွဴပါရေစ
။.................။

ဘ၀ေတြ ဘ၀ေတြ
ျဖစ္ပ်က္ေနလိုက္ၾကတာ
ဖုတ္လႈိက္ေမာေမာ
အေလာင္းမင္းတရားကိုေျပာလိုက္ခ်င္တယ္
ဒဂံုကိုသိမ္းပိုက္တဲ့ပြဲ
တေဘာင္တႏြဲဆိုတာကို
ဟိုေခ်ာင္ထဲမွာသိမ္းထားလိုက္လို႕
။..............။

တစ္နဲ႕ကိုးေပါင္းမွျဖစ္တဲ့ ဆယ့္ကိုးနဲ႕
မဂၤလာတရားဆိုတာျဖစ္မတဲ့လား
ေ၀ဒနည္းဆိုတာကို
ငါနားမလည္ေသးေတာ့ခက္တယ္
။...............။

ငါေလ အသံုးမက်တဲ့လူလို႕
အေျပာခံရတာ ငါႏွစ္သက္ပါတယ္
အမ်ားအျမင္မွာ
ငါဟာ
ယုတ္မာတက္သူတစ္ေယာက္အျဖစ္
ကမၺည္းတြင္ရစ္မွာေတာ့
ငါအေၾကာက္ဆံုးပါ
။.............။

အို အရွင္ဘုရား
သနားေသာအားျဖင့္
ရိုးသားခြင့္တစ္ခုကိုေတာ့ျဖင့္
တစ္သတ္တာ ထမ္းရြက္ခြင့္ေပးပါ
တပည့္ေတာ္ေသတဲ့အခါ
လိပ္ျပာ သန္႕သြားခ်င္တယ္

ရိုးသားခြင့္ေပးပါ
..............ပါ
.......ပါ

။...............။

ဉာတကာနဥၥ သဂၤေဟာ


တစ္ခါက ရြာတစ္ရြာမွာ တရားဓမၼနဲ႕အညီလမ္းညႊန္ျပတက္တဲ့ ဆရာေတာ္တစ္ပါးရယ္၊ ေနာက္ ေက်ာင္းမွာေနၿပီး ေက်ာင္းေ၀ယ်ာ၀စၥေတြကို ျပဳတက္တဲ့ ကပၸိယႀကီးတစ္ေယာက္ရယ္ ဆရာ ဒကာလက္တြဲၿပီး ေက်းလတ္သာသနာကို ျပဳေနၾကေလတယ္။ ဆရာေတာ္သည္ ႀကံဳရင္ႀကံဳသလို ဘုရားေဟာတရားေတာ္ ေတြကိုးကားၿပီး ဆိုဆံုးမေလ့ရွိေတာ့ သာသာနာစည္ပင္ျပန္႕ပြားၿပီး ရြာနီးခ်ဳပ္စပ္မွာ နာမည္တစ္လံုးနဲ႕ ရြာဆုိလည္း မမွားဘူးေပဘူးေပါ့။ အလွဴအတန္းရွိရွိသမွ်တို႕မွာ ဆရာၾကြရင္ ဒကာပါဆိုသလိုပဲ ပင့္ဖိတ္တဲ့အလွဴမွန္သမွ် ကပၸိယႀကီးပါသေပါ့။

တစ္ရက္ ဆရာေတာ္ အလွဴတစ္ပြဲမွအျပန္ ငွက္ေပ်ာဖီး ရင့္ရင့္လွလွတစ္ပြဲကို ကန္ေတာ့ပြဲအျဖစ္ လွဴဒါန္းလိုက္တယ္။ ဆရာေတာ္ကေတာ့ တစ္ၿပံဳးၿပံဳးေပါ့၊ ေက်ာင္းျပန္ေရာက္ရင္ ကိုရင္၊ ေက်ာင္းသားေတြကို ေကၽြးရခ်ည္ေသးရဲ႕ေပါ့။ သူ႕တြက္ကိန္းနဲ႕သူ ေက်နပ္ပီတိ ျဖစ္ေနတဲ့ဆရာေတာ္လည္း ေက်ာင္းျပန္ေရာက္လို႕ ကပၸိယႀကီး ငွက္ေပ်ာသီးယူခဲ့စမ္းေခ် လို႕လဲဆိုေရာ ကပၸိယႀကီးက ဆရာေတာ္ဘုရား ငွက္ေပ်ာသီး မရွိေတာ့ပါဘုရား လို႕ေလွ်ာက္တယ္။ ဟ. ငွက္ေပ်ာသီးဘယ္ေရာက္သြားလို႕လဲကပၸိယႀကီးရဲ႕ ဆိုေတာ့ မွန္ပါ့ဘုရား ဆရာေတာ္ေဟာထားတာပဲဘုရား ဉာတကာနဥၥ သဂၤေဟာ၊ ေဆြမ်ိဳးဉာတိမ်ားအား ေပးကမ္းေထာက္ပံ့ ျခင္းသည္လည္း မဂၤလာတစ္ပါးလို႕ အဲဒါေၾကာင့္ ငွက္ေပ်ာသီးကို တပည့္ေတာ္ရဲ႕ အမ်ိဳးေတြကို ေပးလိုက္ပါၿပီးဘုရား တဲ့။

မွန္လိုက္ေလ ကပၸိယႀကီးရယ္ ကိုယ္ေဆြမ်ိဳးကိုေပးကမ္းေထာက္ပံ့တာ ဘုရားေဟာမဂၤလာႏွင့္ ျပည့္စံုေနေပ သားပဲ၊ က်ဳပ္သာ ပြဲရံုပိုင္ရွင္၊ ကုမၸဏီပိုင္ရွင္၊ ဘာပိုင္ရွင္ ညာပိုင္ရွင္ျဖစ္ပါလား ညီကို မန္ေနဂ်ာ၊ ဦးေလးကို အႀကံေပးစသည့္ျဖင့္ေပါ့ အမ်ိဳးေတြအကုန္ခန္႕ပစ္မယ္ ကိုယ္တိုင္ေတာ့ သူေဌးဂိုက္နဲ႕ စကထရီ ေခ်ာေခ်ာေလးတစ္ေယာက္ခန္႕ၿပီး ရံုးခန္းမွာ အႏွိပ္စားထိုင္ေနရံုပ။ ဘာဘြဲ႕ေတြမွမလိုပါဘူး ကိုယ့္အမ်ိဳးေတြ ဆိုေတာ့ စိတ္ခ်ရပီးသားပဲေလ။ တိုးတက္တာမတိုးတက္တာအပထား ကိုယ့္စကားကိုေတာ့ နားေထာင္ၾကမွာ ပေလ။ ေနာက္ ဉာတကာနဥၥ သဂၤေဟာဆိုတဲ့ ဘုရားေဟာ မဂၤလာနဲ႕လည္း အံ၀င္ဂြင္ကိုက္ မဟုတ္ေပဘူးလား ကပၸိယႀကီးရယ္။ ကပၸိယႀကီးအားက်လို႕ ငယ္ငယ္တည္းကအႀကံႀကီးႀကံထားတဲ့စီမံကိန္းေပပ။ ကိုရင္ေတြ၊ ေက်ာင္းသားေတြမစားရလဲ ဘာျဖစ္တုန္း ေဆြမ်ိဳးေတြကိုေထာက္ပံ့ေပးကမ္းတာပဲ မဂၤလာတရားကို က်င့္ပြားရာလဲ ေရာက္တာပဲေနာ။

ဆရာေတာ္ကေတာ့ ၿငီးမွာပဲ ေသဟဲ့ နႏၵိယလို႕၊ မတက္ႏိုင္ဘူး.. ကိုယ့္အမ်ိဳးေကာင္းစားဘို႕အတြက္ပဲ .....ေပးမွာပဲ ေပးမွာပဲ ငါ့ကိုေနာ္မတားနဲ႕..... သီခ်င္းေလးေအးေအးညည္းလို႕......

Thursday, April 8, 2010

ဘေလာ့ဂ္ဂါ ခရီးသြားမ်ား



သူတို႕ျပန္ၾကေတာ့မည္၊ သူတို႕ဆိုသည္မွာ အဖြဲ႕ဦးေဆာင္သူမ်ားထဲမွ ပုဏၰားဘေလာ့ဂ္ဂါ သူရဲေကာင္းမ်ားထဲမွ သူတို႕။ ပိဋကတ္နဲ႕ စာေပႏွံ႕စပ္သေလာက္ အေရးသြက္တဲ့ကိုေနာ၊ သူ႕စာေတြဆို ေစာင့္ဖတ္ရတာအေမာပင္။ ေနာက္ ႏွလံုးေသြးစက္တို႕နဲ႕ ေရးစပ္တဲ့ကဗ်ာေတြ တရစပ္သီခဲ့တဲ့ကိုပိန္၊ ပုဏၰားအဖြဲ႕ေတြကို ေခတၱအားျဖင့္ခြဲခြါ သြားၾကေပေတာ့မည္။ ဘေလာ့ဂ္ဂါခရီးသြားျခင္းလို႕ အမည္တပ္ရမည္လား၊ ဓမၼဂဂၤါကေတာ့ ဘေလာ့ဂ္ဂါ ထြက္ေျပးျခင္းတဲ့ သူ႕ကိုသူအမည္တပ္ဖူး၏။ ေစာင့္ေမွ်ာ္ေနရေပေတာ့မည္။ အိုင္တီနဲ႕ အဆက္မပ်က္ရင္ ဆက္လက္ေရးတင္ဖို႕ ေမွ်ာ္လင့္မိသည္။

ဓမၼဂဂၤါ၊ ကိုေနာ၊ မစၥတာပါရဂူ၊ ကိုပိန္၊ ေနာက္ ရွင္ေလးေမာ္ စတဲ့ ဗာရာဏသီေပ်ာ္ပုဏၰားမ်ား၊ သူတို႕၏ စာမ်ား၊ ကဗ်ာမ်ားကို ဖတ္မွတ္ရင္းနဲ႕ ဘေလာ့ဂ္ဂါစာရင္းထဲကို ေနာက္ေပါက္က၀င္ေရာက္ ကျပေနမိသည္ဆုိလွ်င္ မမွားေပ။ မေတာက္တစ္ေခါက္ စာတုိေပစေလးေတြ ေရးတက္ဘို႕၊ ေတြးတက္ဘို႕ သူတို႕ပင္ေျမွာက္ေပးၾက၏။ ဖတ္ရႈေပး၊ ေ၀ဘန္ေပးရင္းနဲ႕ ဆြဲေခၚၾက၏။ ဘေလာ့ဂ္ဂါေရွ႕ေဆာင္လမ္းျပမ်ားပင္။

ဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားသည္ လာရာအရပ္ေဒသ ကြဲျပားပင္ကြဲျပားေသာ္ျငားလည္း ေတာသားဆိုတဲ့၀တ္ရံုကိုေတာ့ တူညီ၀တ္စံုအျဖစ္ ဆင္ျမန္းခဲ့ၾကေပ၏။ ေက်းလတ္မွာ ေမြးဖြားခဲ့ၾကတဲ့ ဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားပင္။ ေနာက္ ျမတ္ဗုဒၶ၏ တပည့္သား ရဟန္းမ်ားအျဖစ္ ရာစုသစ္ရဲ႕ စနစ္ထဲကို တိုး၀င္ခဲ့ၾကျခင္းလည္း တူညီ၏။ ၁၆ ရာစု ကိုရီးယားစစ္သူႀကီးေျပာသလို “စစ္ေျမျပင္မွာ လက္နက္ျခင္း၊ အသက္ျခင္းမွ်ေ၀ၾကတာဟာ စစ္သူရဲေကာင္း တို႕ရဲ၀ါဒ” တဲ့။ “အိုင္တီေခတ္ ဘေလာ့ဂ္ဂါ ေကာင္းကင္ယံမွာေတာ့ ႏွလံုးသားျခင္း မွ်ေ၀ေန ၾကတာဟာ ဘာ၀ါဒျဖစ္ေလမည္နည္း ? ။

သူတို႕ကို လြမ္းေနေတာ့မည္။ သူတို႕ႏွလံုးသားမွ စီးဆင္းလာတဲ့ ေသြးစက္တို႕ကို ဖတ္ဖို႕ ေစာင့္ေနရေပ ဦးေတာ့မည္။ have a nice trip .. လို႕ပဲ ဘိုဆန္ဆန္ဆုေတာင္းေပးရေတာ့မည္။

Wednesday, April 7, 2010

အတာသို႕ တမ္းျခင္း



ႏွစ္လံုးရယ္တဲ့ပါဒ္မွီ၊
ေရသြန္းစံေပ်ာ္လို႕
ေငြကံ့ေကာ္ ပိေတာက္ပန္းရယ္
လန္းတဲ့ရာသီ။
။...............။
စိၾတာေရႊၾကယ္ျမတ္ကယ္ႏွင့္
စန္းသမသတ္ျပည့္ခါမွီ
ညဥ့္နာရီေနခင္း။
။..............။
မွ်မပို
လအလို အခါထူးပါတဲ့
တန္ခူး သည္ဂိေမွ၌
ရ၀ိန္ေန မေဇၩနန္းမွာ
ျမန္းမည့္အတြင္း။
။...............။
(မဟာဂီတဦးၿပံဳးခ်ိဳ)

သႀကၤန္တဲ့.. တစ္ဦးကိုတစ္ဦးေရစင္ျဖင့္ပတ္ျဖန္းက်၊ အပ်ိဳလူပ်ိဳ ၾကည္ေပ်ာ္ႏူးက်နဲ႕ ထူးလွတဲ့ရိုးရာပြဲ၊ ႏွစ္ေဟာင္းထဲက အညစ္အေၾကးေတြကို ႏွစ္သစ္ထဲပါမသြားေအာင္ အတာေရနဲ႕ေဆးေၾကာပစ္ခဲ့ၾက၏။ အတာေရဟူသည္ .. ေမတၱာဓာတ္ကို ပမာျပဳ၍ “ေရလိုေအးလုိ႕ပန္းလိုလန္းပါေစ”ဟူေသာ အဓိပၸါယ္ျဖင့္ ေရပတ္ကစားျခင္းပင္ျဖစ္၏။ “ထံုသင္းနံ႕သာ ေရသီတာ၀ယ္ စမၸာကရမတ္ ပန္းေပါင္းဖက္” ေသာအေမြးအႀကိဳင္တို႕ျဖင့္ ေငြဖလားတြင္ထည့္၍ ေရပတ္ေလာင္းၾကေလ့ရွိ၏။

ကိုယ္စိတ္ႏွလံုးစင္ၾကယ္ေစရန္အတြက္ တေရာ္၊ ကင္ပြန္းတို႕ျဖင့္ ေခါင္းေလွ်ာ္ျခင္း၊ ဦးေခါင္းေဆးမဂၤလာကိုလည္း ျပဳေလ့ရွိၾက၏။ ဥပုသ္သီလေဆာက္တည္ျခင္း၊ ရွင္ျပဳရဟန္းခံျခင္း၊ စတုဒိသာေကၽြးေမြးျခင္းစတဲ့ အလွဴဒါန အမ်ိဳးမ်ိဳးကိုလည္း ျပဳတက္ကုန္၏။

အမိေျမနဲ႕ေ၀းၿပီး ယဥ္ေက်းမႈကိုျမတ္ႏိုးတက္သူအဖို႕ေတာ့ မေမ့ရက္စရာ အတာပြဲေလးပင္။ ငယ္စဥ္က ေက်းလတ္မွာ သူငယ္ခ်င္းတသိုက္ႏွင့္ ၾကည္ႏူးေပ်ာ္ပါးေရပတ္ကစားခဲ့ၾကတာကို တမ္းတမိသည္။ ႏွစ္လအလီလီ ၾကာခဲ့ပါၿပီ၊ ဒါေပမဲ့ သတိရစိတ္ဓာတ္ကေတာ့ ဘယ္လိုမွေဖ်ာက္ျဖတ္လို႕မရ။ ေနရာေဒသမ်ိဳးစံုမွာ လႈပ္ရွားက်င္လည္ေနရေပမဲ့ အမိေျမရဲ႕ အတာပြဲနဲ႕ ေပ်ာ္ေမြ႕ဖြယ္ဓေလ့ေလးကိုေတာ့ျဖင့္ တသက္ မေမ့ရက္စရာ။ လြမ္းမိပါ၏။

ေရာက္လာေတာ့မဲ့ အတာေလးေရ
စုိခ်င္စိုပါေစေတာ့
ျဗဟၼစိုေရတစ္ခြက္နဲ႕
ျဖန္းပတ္ပါေတာ့
။...............။

သတိရျခင္းေတြ လႊမ္းၿခံဳထားတဲ့
အမိေျမနဲ႕ ရိုးရာဓေလ့ကို
ခ်စ္ေနတက္သူတစ္ေယာက္ အတြက္
သေျပခက္နဲ႕ေ၀းေနမယ္ဆိုလဲ
လြမ္းၿမဲလြမ္းမိတယ္
။................။

ေရာက္လာေတာ့မယ္ အတာေလးေရ
ပူေလာင္ျပင္းတဲ့ေႏြရက္အတြင္းမွာ
ေအးျမျခင္းေတြ မွ်ေ၀ပါေတာ့
။...................။


မွတ္ခ်က္။........။ ကဗ်ာရဲ႕စကားလံုးအခ်ိဳ႕ကို ဂဂၤါဂ်ီး၊ စာသားအခ်ိဳ႕ကို ေမာင္ထင္၏ ဆယ့္ႏွစ္လရာသီမွ ကူးခ်မိပါေၾကာင္း။ အဟမ္း... ခြင့္လြတ္ေစလိုေၾကာင္း။

နာမည္မရွိတဲ့ကဗ်ာ(သို႕) ကဗ်ာမဟုတ္တဲ့ကဗ်ာ



ပို႕စ္အသစ္တင္ဘို႕ စဥ္းစားလိုက္တိုင္း ဘယ္အေၾကာင္းအရာကို ဘယ္ကစေရးရမွန္းမသိ ျဖစ္ေနတယ္။ အားနည္းလွတဲ့ ဗဟုသုတနဲ႕ ဖန္တီးမႈက လက္ေခ်ာင္းေလးေတြရဲ႕ လႈပ္ရွားမႈကို ေႏွာင္ေႏွး တြန္႕ဆုတ္ ၾကန္႕ၾကာေစေတာ့ ဘာကို ဘယ္လိုေရးရမွန္း မသိေတာ့။ ေတာ္၏ မေတာ္၏မစဥ္းစား ကဗ်ာလား စကားေျပလား ဘာလားလားေပါ့။ လက္ေဆာ့တာပါဆိုမွ။ စိတ္ထဲရွိရာကိုသာ ေရးခ်လိုက္တယ္ မေကာင္းဘူး ဆိုတာေတာ့ ေရွ႕ထြက္ စာေတြကသက္ေသေပါ့။ ဖတ္ရင္းနဲ႕ ကဗ်ာနာမည္ေလးေပးၾကပါ.. လို႕ .............


ဘုရားကို ကိုးကြယ္ပါ၏
ထိုဘုရား၏ ေဟာၾကားခ်က္
တရားေတာ္ျမတ္ကိုလည္း
ျမတ္ႏိုးပါ၏
ဘုရား၏ တပည့္သား
ေထရ္သံဃာအမ်ားကိုလည္း
ရိုက်ိဳးပါ၏
။...............။

ယံုၾကည္မႈနဲ႕ စြမ္းအား
ဘုရားကေမြးဖြားေပးတယ္
ေရာင့္ရဲျခင္းႏွင့္ ႏွိမ့္ခ်ရိုက်ဳိးမႈ
ငါျပဳမူတက္ဘို႕
တရားက လမ္းျပလို႕
အဖြဲ႕အစည္းနဲ႕ယထာဘူတက်ဘို႕
ႏွစ္ေထာင့္ငါးရာအလြန္တည္ရွိမႈနဲ႕
သံဃာျမတ္တို႕ သင္ျပတယ္
။.............။

ငါ့ကိုယ္ငါျပဳျပင္
ယံုၾကည္မႈနဲ႕ လြန္းတင္လို႕
ခိုင္မာေအာင္ က်စ္ထံုး
ဒုကၡလမ္းဆံုးကိုေလွ်ာက္ဖို႕
ငါဖိနပ္စီးေနတယ္
။.................။

ဗုဒၶဘုရားကို ယံုၾကည္ကိုးစားမႈ
တရားေတာ္မ်ားက်င့္ပြားမႈ
သံဃာေတာ္အား အားထားမႈတို႕အတြက္
အျခားဘာသာေတြရဲ႕စည္းကမ္းခ်က္မွာေတာ့
ငါဟာ
ငရဲသားတံဆိတ္ကပ္ၿပီးသားျဖစ္မွာပါ
အယူ၀ါဒ ဆန္႕က်င္မႈနဲ႕ေပါ့
။............။

Tuesday, April 6, 2010

ႀကီးရင့္ျခင္း



အခုလို သႀကၤန္နားနီးေတာ့
ဥၾသတြန္သံကို
လြမ္းမိသလို
ကိုေဇာ္၀မ္းႀကီးဆိုတဲ့
တူးပို႕ တူးပို႕သံ
အဖန္ဖန္ျပန္ၾကားမိေပါ့
။...............။

ငါ့မွာ ျပန္ရွာဖို႕
မႏွစ္က လိပ္စာေပးခဲ့သူမရွိ
ဒီလိုနဲ႕ပဲ
ေရမစိုပဲ ေပ်ာက္ပ်က္ခဲ့ရ
။............။

ႏွစ္သစ္တစ္ခုထဲ တိုး၀င္ရင္း
သကၠရာဇ္ေတြ ခ်ခ်နင္းခဲ့တာ
ဒီတစ္ခါပါနဲ႕ဆို
ဧကူနတိ ံသ
ဘ၀ရဲ႕ တစ္ဆစ္ခ်ိဳးေပါ့။
။..............။

တစ္ႏွစ္ႀကီးလာတာကလြဲရင္
ရင့္က်က္မႈဆိုတာ ရွာမရ
ဘ၀ကို အဆန္ေလွာ္ရင္း
အင္း
အာသာျပင္းျပင္းရွာေဖြေနတဲ့
ေအာင္ျမင္မႈအတြက္
အျပင္းခ်ီတက္ရဦးမွာပါလား
။..............။

Sunday, April 4, 2010

အေမသို႕တမ္းျခင္း



ရထားဥၾသသံေတြမၾကားမိပါဘူး
အိမ္ျပန္ခ်င္စိတ္ကေတာ့
ဘယ္လိုမွထိန္းခ်ဳပ္လို႕မရ
လြမ္းလွတဲ့ အေမ့အိမ္
။.................။

ဒီအခ်ိန္ဆို
ျပန္လာမယ္ဆိုတဲ့အေတြးနဲ႕
အေမေမွ်ာ္ေနမယ္
သိတယ္
အခ်ိန္နဲ႕ဘ၀ကို
ကိုယ္တိုင္ထုဆစ္တာမဟုတ္ေတာ့
သူတို႕အလိုက်
စီးေမ်ာေနရမွာပဲေလ
။..............။

ဘယ္ဆီပဲေရာက္ေရာက္
ေမတၱာတရားနဲ႕လြမ္းၿခံဳထားတဲ့
အေမ့အၿပံဳးလွလွကို
လြမ္းတယ္
က်န္းမာေရးဂရုစိုက္ဖုိ႕
မွာတက္တဲ့
အေမ့ရဲ႕ ကရုဏာကိုလဲ
လြမ္းတယ္
ပညာေရးအေလးထားဘို႕
အလင္းျပတဲ့အေမ့ၾသ၀ါဒကိုလဲ
လြမ္းတယ္
။................။

အႏုသယကိုျဖတ္ဖို႕
ရဟန္းအျဖစ္ဖန္ဆင္းေပးခဲ့ေပမဲ့
(အၿမဲတမ္းမဟုတ္ခဲ့ေတာင္)
အိမ္ျပန္ခ်ိန္တန္ရင္ေတာ့
အေမ့ကိုတမ္းတတက္တာ
အေသအခ်ာပဲ
။.............။

အေမ့ရင္ခြင္နဲ႕ ကြဲကြာခဲ့တာ
အႏွစ္ႏွစ္ဆယ္
လြမ္းတယ္
ရထားဥၾသသံမၾကားလဲ လြမ္းတယ္
။...............။

Saturday, April 3, 2010

မဇၩိမအလွ ကဗ်ာ


ေတာ၏အလွ
သဘာ၀မို႕
ခ်ဳပ္ညေနရီ
ခ်ိန္ခါမွီ၌
ထမီတိုတို
ေရစိုစိုႏွင့္
ေတးေလးဆိုကာ
ေရခပ္လာသည္
သူဇာနတ္မယ္ ပမာလား။
(နတ္ႏြယ္၊ - ကေနာင္)

ေတာသဘာ၀အလွကို ေဖာ္ၾကဴးထားတဲ့ကဗ်ာေလး၊ ေကာင္းလိုက္ဘိျခင္း၊ နတ္ႏြယ္(ကေနာင္)ေရ ရြာကိုပင္ ျပန္လြမ္းမိသလို၊ ဘယ္ကိုလြမ္းရမွန္းမသိေပ။

မဇၩိမအလွ
သဘာ၀မို႕
ခ်ဳပ္ညေနရီ
ခ်ိန္ခါမွီ၌
ဆာရီကပိုကရို
ေရခြက္ပိုႏွင့္
ေတးတိတ္(အသံတိတ္)ဆိုကာ
အျပင္ထြက္လာသည္
အိမ္သာတက္ရန္ပါတကား။
(အမည္မသိ ေခတ္စာဆို)

အိႏၵိယ၏ ညေနခင္းအလွကို ဖြဲ႕ဆိုထားတဲ့ကဗ်ာ၊ ............ အင္း.......... လိုက္ဘိျခင္း။ (ဆရာနတ္ႏြယ္ရဲ႕ ကဗ်ာေလးအား ျဖတ္ညွပ္ကပ္လုပ္လိုက္ရာ ကဗ်ာျဖစ္မလာပဲ ကဗ်က္ျဖစ္သြားပါေၾကာင္း)။

ရာဟုရဲ႕မာယာ ရွင္းတမ္း



ဘေလာ့ဂ္ Title ေလးမွာေရးထားမိတဲ့ “လမင္းရဲ႕အလင္းေရာင္နဲ႕ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ရွာေဖြရင္း ရာဟုရဲ႕ မာယာတြင္းကို သက္ဆင္းခဲ့ရသူ” ဆိုတဲ့စာသားေလးနဲ႕ပတ္သက္ၿပီး အေမး comment ေလးတစ္ခု တက္လာတယ္။ “ရာဟုရဲ႕မာယာဆိုတာ ဘာပါလဲ” တဲ့။ အေမးရွိေတာ့လဲ အေျဖေပးရတာေပါ့။

ျမတ္စြာဘုရားရွင္ သဗၺညဳတေရႊဉာဏ္ေတာ္ကိုရလို႕ ပဥၥ၀ဂၢီငါးဦးကိုတရားဦးေဟာဘို႕ ဂယာမွ ဗာရာဏသီ မိဂဒါ၀ုန္သို႕ၾကြအသြား လမ္းခုလပ္မွာ ဥပက ဆိုတဲ့ တကၠဒြန္းနဲ႕ ရင္ဆိုင္ေတြ႕ေလ၏။ ျမတ္စြာဘုရား၏ ၾကည္ရႊင္ဖြယ္ေသာ အမူအရာ ပသာဒတို႕ကိုျမင္ၿပီး..

“င့ါရွင္ သင္၏ ဣေႁႏၵတို႕သည္ အထူးသျဖင့္ၾကည္လင္ကုန္၏။ အေရအဆင္းသည္ စင္ၾကယ္၏၊ ၾကည္စင္၏၊ င့ါရွင္ သင္သည္ အဘယ္သူ႕ကိုရည္ညြန္း၍ ရဟန္းျပဳသနည္း၊ ငါ့ရွင္၏ ဆရာသည္ အဘယ္သူနည္း၊ သင္သည္ အဘယ္သူ၏ တရားကို ႏွစ္သက္သနည္း။ ” ဟုေမးေလ၏။

ျမတ္စြာဘုရားလည္း.........

“ဥပက ငါသည္ အလံုးစံုကို လြမ္းမိုးႏိုင္၏၊ အလံုးစံုကိုသိ၏၊ တရားအားလံုးတို႕၌ (ကိေလသာျဖင့္) မလိမ္းက်ံ၊ အလံုးစံုကို စြန္႕အပ္ၿပီ၊ တဏွာ၏ကုန္ရာ နိဗၺာန္ကို အာရုံျပဳရေသာေၾကာင့္ ကိေလသာမွလြတ္ၿပီ၊ ကိုယ္တိုင္ အထူးသိျမင္ၿပီးျဖစ္၍ အဘယ္သူကို ဆရာဟူ၍ ညႊန္းရအံ့နည္း”
“ဥပက ငါ့အား ဆရာမရွိ၊ ငါႏွင့္တူေသာသူမရွိ၊ နတ္ႏွင့္တကြေသာ ေလာက၌ ငါ့အားဖတ္ၿပိဳင္ႏိုင္ေသာ ပုဂၢိဳလ္မရွိ”
“ငါသည္ ေလာက၌ ရဟႏၱာတည္း၊ ငါသည္အတုမရွိေသာသူတည္း၊ နတ္လူတို႕၏ဆရာတည္း၊ ငါသည္သာလွ်င္ အလံုးစံုေသာတရားတို႕ကို ကိုယ္တိုင္မွန္စြာသိေသာ တစ္ဆူတည္းေသာ ဘုရားတည္း၊ ကိေလသာမီးၿငိမ္းသည္ျဖစ္၍ ခ်မ္းျမ၏။”
“ငါသည္ ဓမၼစၾက္ာတရားကို ေဟာျခင္းငွာ ကာသိတိုင္း၊ ဗာရာဏသီျပည္သို႕သြားအံ့၊ သူကန္းသဖြယ္ျဖစ္ေသာေလာက၌ တရားတည္းဟူေသာ အၿမိဳက္စည္ႀကီးကို တီးခတ္ေပအဲ့။”

ဥပကလဲ.....

“င့ါရွင္ ၀န္ခံေသာ အဆံုးမရွိေသာဉာဏ္ႏွင့္ျပည့္စံုေသာ၊ မာရ္ငါးပါးကို ေအာင္ျမင္ေသာဘုရား ျဖစ္ထိုက္ပါ သေလာ” ဟုေမးေလျပန္၏။

“ဥပက အာသေ၀ါတရားတို႕၏ကုန္ျခင္းသို႕ေရာက္ေသာ ငါကဲ့သို႕ေသာပုဂၢိဳလ္တို႕သည္ စင္စစ္ ဇိန မည္ကုန္၏၊ ငါသည္ ယုတ္မာေသာ အလံုးစံုေသာအကုသိုလ္တရားတို႕ကိုေအာင္အပ္ေသာေၾကာင့္ စင္စစ္ ဇိနမည္၏” ဟုမိန္႕ေတာ္မူ၏။

ဥပက တကၠဒြန္းလဲ .. “ငါ့ရွင္ ဟုတ္ေပရာ၏” ဦးေခါင္းတညိမ့္ညိမ့္ျဖင့္ လမ္းဖယ္၍သြားေလ၏။

ထိုေနရာ၌ ဥပကသည္ လည္း တရားကိုရွာေဖြေနသူတစ္ဦးပင္ျဖစ္ေပ၏။ သူကိုယ္တိုင္လဲ ေအာင္ျမင္သူဇိနဟု အထင္ရွိေလ၏။ ဘုရားရွင္တည္းဟူေသာ လမင္းကိုေတြ႕ေသာ္လည္း သူကိုယ္သူမရွာေဖြႏိုင္ခဲ့၊ အတၱဟူေသာ ရာဟုသည္ သူ႕အားဖမ္းစားထားေလ၏။ ထိုအတၱဟူေသာရာဟု၏မာယာတြင္းကို သူသည္လည္း သက္ဆင္း ခဲ့ရေပ၏။ ထိုသို႕ဘုရားရွင္ႏွင့္ ေတြ႕ပင္ေတြ႕ျငားေသာ္လည္း ရာဂ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ၊ မာနစတဲ့ ရာဟုရဲ႕မာယာ ေတြထဲမွာ သက္ဆင္းခဲ့ရတဲ့ ပုဂၢိဳလ္တို႕သည္ အမ်ားအျပားပင္။

ကိုယ္တိုင္သည္ပင္ ဘုရားရွင္ေဟာၾကားထားေသာ (ဘုရားတည္းဟူေသာလမင္း၏) သစၥာအလင္းေရာင္ ရွိေသာ္လည္း အသိပညာနည္းျခင္း ေမာဟတည္းဟူေသာ ရာဟုမာယာတြင္းမွာ သက္ဆင္း ခဲ့ရေၾကာင္းကို ဖြင့္ဆိုေရးသားလိုက္ရပါေၾကာင္း။

Crystal.. ေရ ဒီေလာက္ဆိုေက်နပ္ေလာက္ပါၿပီေနာ္.. ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။

Friday, April 2, 2010

ခႏၱီစ၊ တေပါစ




ခႏၱီစ၊ သီးခံျခင္းသည္လည္းေကာင္း။
တေပါစ၊ ၿခိဳးၿခံေခၽြတာျခင္းသည္လည္းေကာင္း။
မဂၤလာမည္ေပ၏။

ငယ္စဥ္ဘ၀ ေက်ာင္းသားငယ္အျဖစ္ ရြာဦးေက်ာင္း၊ မူလတန္းေက်ာင္းေတြမွာ ပညာသင္ဖို႕အတြက္ အပ္ႏွံၿပီး သားတစ္ေယာက္ရဲ႕ပညာေရးကို မိဘေတြက ျဖည့္ဆည္းေပးခဲ့ၾက၏။ ငယ္ရြယ္သူတို႕ထံုးစံအတိုင္း ေက်ာင္းတက္၊ စာက်က္ဖို႕အလြန္ပင္ ပ်င္းရိမိခဲ့၏။ ဒါေပမဲ့မရ မိဘရဲ႕ေစတနာအျဖစ္ ႀကိမ္လံုးက တ၀ဲ၀ဲ၊ ေက်ာင္းသြားျပန္ရင္လဲ စာမရတဲ့အတြက္ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းမွာဆို ဆရာေတာ္၊ အတန္းေက်ာင္းမွာဆုိ ဆရာ၊ ဆရာမေတြရဲ႕ ႀကိမ္လံုးနဲ႕ ေပတံေစာင္းေတြကလဲ ခပ္ထက္ထက္ျဖစ္၏။ စာမသင္ခ်င္တာကို ဘယ္လို႕မွ အေၾကာင္းျပလို႕မရခဲ့ သည္းခံၿပီး ေက်ာင္းမွန္မွန္တက္ခဲ့ရ၏။ ခႏၱီစ ဂုဏ္ႏွင့္ျပည့္စံုခဲ့တယ္လို႕ မိုက္မိုက္ကန္းကန္း ယံုၾကည့္မိ၏ (ကိုယ့္အတြက္မွန္းမသိပဲကိုး)။ တစ္ရက္.. ေက်ာင္းသားေတြစာစုက်က္ေနတုန္း စာသင္ေပးတဲ့ ဆရာေတာ္ ခ်က္ခ်င္းပဲေရာက္လာပီး ဘာမေျပာညာမေျပာနဲ႕ ညီ၀မ္းကြဲတစ္ေယာက္နဲ႕အတူ ႀကိမ္ျဖင့္ ေဆာ္ခံရ၏။ (အင္း မွတ္) အေၾကာင္းေသာ္ကား.. စာမက်က္လို႕ဟူလိုေသာ္။ ခက္၏ ဘာမွ ေျဖရွင္းျပခြင့္မရလိုက္ သူလာမွန္းသိလို႕ စာက်က္ေနရာကေန အျခားေဆာ့ေနသူေတြကို သတိလွန္းေပး မိမွန္း တကယ္ပင္မသိ၊ ရွင္းျပခြင့္မရခဲ့။ ကံဆိုးလိုက္ေလျခင္း။ ကိုယ့္ဟာကို ခႏၱီစ၊ မႏိုင္၍ သည္းခံျခင္း သည္လည္းေကာင္း၊ လို႕ပဲ အဓိပၸါယ္ျပန္ျပင္မိ၏။ ဟုတ္သည္ေလ ရွင္းျပခြင့္ေတာင္ မႏိုင္ခဲ့တာကလား။ သနားစရာ။ ထိုသို႕ပင္ မႏိုင္၍ သည္းခံရျခင္းတို႕သည္ ေနရာေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားပင္ရွိေလ၏။ (မေတာ္၍သည္းခံျခင္းလည္း ပါေကာင္း ပါေပမည္။)

၂၀၀၅ ခုႏွစ္၊ အိႏၵိယႏိုင္ငံ၊ ဗာရာဏသီၿမိဳ႕သို႕ ပညာသင္ေရာက္ရွိခဲ့၏။ ဘ၀ရဲ႕တစ္ဆစ္ခ်ိဳးေကြ႕ပင္။ ပထမႏွစ္ေျဖဆိုၿပီးလို႕ ဒုတိယႏွစ္အေရာက္ ပါလာသည့္ေငြ (ေဒၚလာေလးမျဖစ္စေလာက္)ေလးသည္ ကုန္ေလ၏။ ဆရာဆီလွန္းမွာထား ေသာ္လည္း လူႀကံဳကမရွိေသး၍ ေရာက္မလာေသး၊ သူငယ္ခ်င္းေတြကေတာ့ ေမး၏ ပိုက္ဆံျပက္ေနရင္ ယူသံုးတဲ့၊ ေက်းဇူးအထူးတင္မိ၏။ ေျခြတာေရးစရေတာ့သည္ေပါ့။ ထိုေန႕မွစ၍ အပိုကုန္စရာေတြကို အားလံုးစည္းကမ္း (ကိုယ္ပိုင္ေနာ္) ျဖင့္ထိန္းခ်ဳပ္ပစ္ခဲ့၏။ အေတာ္ဒုကၡ ေရာက္သည့္ ျဖစ္ျခင္း။ နွလံုးသြင္းမိသည္းကား.... တေပါစ၊ မရွိ၍ ၿခိဳးၿခံေခၽြတာျခင္းသည္လည္း မဂၤလာတစ္ပါးလို႕ (ဟုတ္မဟုတ္ ေတာ့မသိဘူး၊ ကိုယ့္အေတြ႕အႀကံဳနဲ႕ကိုယ္)။

အင္း ......
ခႏၱီစ၊ မႏိုင္၍(မျဖစ္ႏိုင္၍)သည္းခံျခင္းသည္းလည္းေကာင္း။ တေပါစ၊ မရွိ(ေသး)၍ ေခၽြတာျခင္းသည္ လည္းေကာင္း၊ မဂၤလံ၊ မဂၤလာမည္၏ဟူ၍၊ တြံ၊ အသင္စာဖတ္သူမ်ားသည္၊ ဂဏွာဟိ၊ မွတ္ၾကပါကုန္။

တစ္လံုးတစ္ပါဒမွစ၍ သင္ၾကားျပသေပးခဲ့ေသာ ဆရာသမားမ်ား၊ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ားကို ေလးစားအပ္ပါသည္။